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撒母耳记上第一章

 

撒母耳记上 第一章 注释

  

1:1-2:10  撒母耳的出生。

  

1:1-8  以利加拿与两个妻子

 

以利加拿原是利未支派哥辖的后裔 (参代上6:33-38) 。 根据摩西律法,利未支派没有自己的土地,要散居在以色列人当中 (参民35:2)。以利加拿被称为以法莲人,大抵是因为他的家族世居以法莲而得名。以利加拿的家庭因有两个妻子而失和,按多妻制度虽为摩西律法所允许(参申21:15-17); 却不是神当初造人的原意(参创2:24; 2:15; 19:8),多妻的人必多有烦恼。

  

1          拉玛琐非:可译作苏非人的拉玛,是拉玛的别名(参串2), 位于耶路撒冷以北八公里(五英里)的以法莲山地。苏非乃撒母耳的祖先(见1)。

 

2          在希伯来人的观念中,没有生育是女人最大的耻辱。

 

3          示罗:位于伯利恒以北十六公里(十英里),是当时会幕所在地,在约柜未被掳去之前,是以色列人敬拜的中心。根据摩西律法,以色列人每年最少三次向耶和华守节(参串4)。

 

            万军之耶和华:含有下列几个意思:

                1 耶和华是以色列军队的元帅(出7:4)。

                2 耶和华是天上天使天军的统帅(王上22:19)。

  

9-20  哈拿的祈求与蒙应允

 

11        不用剃头刀剃他的头:是作拿细耳人的规例,离俗归耶和华为圣的记号(参串10)。

 

18        于是 ...... 再不带愁容了:表明哈拿对神有信心,心灵亦大得安慰。

 

20        撒母耳:按哈拿的解释是我从耶和华那里求来的,又可按字面解作神是他的名字。

  

21-28  哈拿献撒母耳还愿

 

22        断了奶:约两三岁。

 

24        三只公牛:七十士译本及死海古卷译作一只三岁的公牛。

 

28        利未人原已分别一生事奉神,任职的岁数是在廿五至五十岁的一段日子(参民4:3; 8:24; 代上23:3),而撒母耳因被献作拿细耳人,故此从幼便事奉耶和华。

 

思想问题(第1章)

 

1 生育在神的创造计划中,具有什么意义?见创1:26-28

  神使一些人不能生育,原因何在?

  你认为这是神的咒诅吗?

  圣经另记载几位母亲多年不育,后来终获神赐予男孩,孩子长大后且成为出色领袖。

  试从下列经文找出这些人的名字:创21:1-7; 30:22; 13:2-5, 24;1:13

 

2 哈拿如何处理她因家庭不和及自己不育所带来的困苦?见15-16节。参诗62:8

  她的做法可否成为你的借镜?

 

3 哈拿祷告的态度是怎样的?

  你祷告时,真深信祷告的能力吗?

  为什么?

 

4 哈拿如何处理自己所许的愿?

  摩西律法中,在这方面有何教导(申23:21-23)?

  你曾向神许了愿吗?

 ──《串珠圣经注释》