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撒母耳记上第三十章

 

撒母耳记上 第三十章 注释

  

1-31  大卫追杀亚玛力人

 

亚玛力人趁着大卫的手下随非利士军北征的时候(29)突袭洗革拉城,一报大卫先前进侵之仇(27:8)。 大卫在四面楚歌的情形下,仍坚决倚靠神,并得到神的指引,迅速追击敌人,终于夺回被掳掠的妇孺和财物。

  

2          显然大卫手下的男丁全部出师,未有留下兵士守城,给敌人轻易侵袭的机会。亚玛力人没有伤害妇孺,大概是要将他们卖作奴隶,赚笔大钱。

 

3-5       大卫等人完全找不到敌人的任何痕迹,因洗革拉城已被毁,妇孺全部被掳,没有人可透露敌人的身分和行踪;所以,他们只有伤心痛哭的分儿。

 

6          面对这恶劣的情况,众人以大卫为发泄对象,完全归咎于他。

 

9          有不能前去的:指疲乏的人(见10)。

 

10        事实上,大卫一干人等经过多天随非利士人行军,现在已很疲乏了。

 

13        这埃及少年奴隶被亚玛力人主人撇下,免致耽延行程。

 

14        基利提:这些人原为革哩底岛的土著,当时大抵定居于巴勒斯坦沿岸的南部(参撒下8:18注)。

 

            迦勒地:即希伯仑以南之地,在基利提人的东面。亚玛力人侵略的范围包括犹大及非利土地(见16)。

 

16        亚玛力人为游牧民族,无固定城邑。他们来到安全的地方便停下,为掳获财物大事庆祝。

 

17        大卫的突袭将亚玛力人杀个措手不及,只剩四百个骑骆驼的能及时逃脱。

 

20        大卫不仅夺回被掠的财物,且得到亚玛力人从别处掳掠来的战利品。

 

24        平分战利品是古来军队的惯例,在这次事件中更被定为以色列的律例。

 

26-31   自从大卫投奔非利士人以来,鲜有接触同胞。他这次将战利品赠与犹大、西缅支派,与他们重建关系,这些南方的支派自然民心归向。

 

思想问题(第30章)

 

1 洗革拉被亚玛力人洗劫一空之后,跟随大卫的人因他们自己的儿女被掳,就要用石头打死大卫,而没想到当初他们都是有患难而跟随大卫(22:2), 得他照顾才活下来的。这种自我中心的人,在今日仍是比比皆是。我们要怎样才能脱离这种自我的框框呢?

 

2 大卫在应付亚玛力人洗劫一事中,流露了那些长处?参6-8, 11-12, 15-17节等。

  你愿意学习大卫的榜样吗?

 

3 大卫分配掳物的原则(23-24),对今日教会的肢体生活提供一个怎么样的提示与指导?

 ──《串珠圣经注释》