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撒母耳记上第六至七章

 

神带领的方法(六19

 .以色列人带同约柜前往作战,因为他们以为这样做可以强逼神使他们胜利,但这样对待神是不对的。他们可能正在思想用什么方法把约柜抢回来,可是神自己是有能力看顾约柜的。神藉这事教导他们,使他们明白神并不需要倚靠他们,同时也不会被非利士人所利用。虽然非利士并不是神的子民,但他们亦不能对神不敬和无礼。而那些迷乱了的非利士人,实无能为力除去这个曾给他们许多麻烦的战利品。

 .不必要的祭品(4):当非利士人送回约柜时,亦造了一些金祭品,以为这样做就可以除去灾害。其实,真正的解决方法是“要归荣耀给以色列的神”(5)。我们不能用自己的方法去求取和平或与神讨价还价,因为那是神的赏赐,只送给一切怀着破碎和痛苦心灵的人。

 .奇异的回程(9):本来母牛的本能(7)是一定会走向小牛犊那里去的(10),可是神使牠将约柜送回以色列。

默想 你曾否以自己的方法来讨神喜悦?

 

喜乐与荣耀(六10∼七2

  你是否觉得与神交通有许多困难?好像对祂已太熟悉了,因而对祂不很尊重?有些时候,你又觉得祂是遥远而荣耀得使你觉得完全不认识祂,那些伯.示麦人也一定有同样的想法。

 .愉快的归程(六1018):看见眼前的事实,很难怪他们这样的欢喜(六13);他们甚至难以相信自己的眼睛,神的约柜竟然不用打仗就归回他们!看见这一切他们便知道应怎样做──车子作为柴火,将母牛献给神为祭品。或许他们会这样说:“这完全是諈漣@为,主啊,这一切都归给諢C”神在我们的生命中也常赐下意想不到的祝福,我们有没有同样感恩的心?我们是否贪婪地抓紧这些东西而忘记了那位“施恩者”?

 .鲁莽造成的悲剧(六19∼七2):由于一些伯.示麦人太兴奋而忘记了神的律例──怎样处理约柜(参民四20)。这要教训神的子民,神是圣洁和不可轻慢的;那些人的死是一个惩罚(六20)。

默想 我们对神的崇拜是否太轻浮?我们应该怎样去平衡我们的欢乐和虔敬?

 

勿忘主恩(七317

  撒母耳经过长期的学习,至此成为以色列人的先知及士师。神也用约柜被掳的事来给以色列民一个重要的教训,让他们知道如何去信服神。但为什么要等二十年之久呢(2)?是否神要他们知道如果没有祂,一切事都不能成功?虽然我们不很明白,但是我们最少可以知道神不但有祂自己处事的方法,也有祂自己的时间。因此如果我们不耐烦而勉强去行事,结果只会徒劳无功。

 .神善良的证明(511):撒母耳对非利士人恐吓的反应看来好像很荒诞(9),但这却是根据属灵的原则去行的,那就是:无论处于任何困难的景况,都要确定自己是真正的与神同在;那么,神就会为我们克服一切的困难了。

 .神作为的提醒(1214):像所有信徒(包括我们在内),那些以色列人很快便忘记神的恩惠,因此撒母耳便立一块石头以便他们见到它就想起神,也不再恐惧敌人。有琣a读圣经也是使我们记起神恩惠的其中一个方法。

 .神公义的代理人(1517):撒母耳“审判”以色列人,就是要提醒人们有一位公义的神,祂也要求人有正直的行为。

祈祷 主啊,请原谅我,因我很容易忘记对諵l民和我的恩典。──《新旧约辅读》