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撒母耳记上第十四章

 

播种的效果(十四115

 .约拿单的信心:非利士兵营驻满了守军,而约拿单这方面却只有两个人──看来是以卵击石,肯定绝望的了。但是只要有信心,神可以成就不可能的事。约拿单也深知神是不会受数目所限制的。我们是否常常觉得自己渺小、软弱、人数稀少?然而今天的经文给了我们许多的鼓励。

 .拿兵器者的友谊:如果我们有一些在信心上与我们分享的朋友就太好了。那位拿兵器的人可能会有许多疑惑,也许他对约拿单并不是全心全意的支持,不过你看他的回答是多么令人鼓舞:“我必跟随你,与你同心。”我们不妨检讨一下自己在对待朋友时是否有同样的心志呢?

 .敌人的自信:信心本身是中性的,它的功能好坏与否,就要视乎我们把信心放在什么事和谁人的身上。难怪那些驻兵都因骄傲而嘲笑他们。但是约拿单却以他们的嘲笑作为神叫他俩攻击的指示(10),他与随从爬往敌军的阵地,而神也遵守祂的诺言。假如我们把信念放在错误的事物上,那样结局可能会使我们致命的。

祈祷 但愿我在做任何事之前,先以信靠的心去赞美神。

 

指挥(十四1623

  外国谚语有云:“愚人鲁莽竟敢乱闯连天使都不敢走的路。”对于这话读者必须加以警惕;不过有大部分人都过于懦弱,害怕做领导人,又担心别人不支持自己;另外,又有些人却经常无谓地忙乱一番,务求引起别人的注意。

  约拿单和拿兵器的人都能冷静而敏捷地去行动,扫罗却在见到许多敌军在骚乱时,才发觉约拿单的行动(161920)。当他发觉约拿单和拿兵器的人失了踪时(17),便命人把约柜运来,他可能想用那两块圣石去求神指示到底应否进攻。其实他只需做一件事便可以了,因为非利士人是如此的混乱(2021)。有时,我们面前的路已很清楚了,但我们却仍浪费许多时间去“寻求指示”而没有把握当前的机会。

  从约拿单有效地战胜了(23)使我们见到指挥的果效。有些信徒往往会因害怕及不肯定而放弃行动;若他们看到有人肯先尝试并成功的话,才会效法他。人的弱点就是很容易后退,可是只要有一个人能挺身而出领导这些人,他们便会群起响应。我们必须谨记,身为基督徒的目标,就是跟随那得胜的基督。

祈祷 求神赐我勇气,在我必须行动时使我不要迟疑。

 

三思而行(十四2435

  “多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。”(箴十19

  扫罗犯了两个错。第一个是普遍性的,他们以为用克己禁食的行动必定会令神喜悦,就像我们希望神仁慈地对待我们时就用克己的方法一样。有时这是有效的,不过却不要使克己禁欲成为我们的目的。假如克己会阻碍神的事工,那末它就是绝对错的了。

  扫罗的第二个错误是轻率地发号施令(24),结果把以色列人都弄得极度疲乏;相反地约拿单却因吃了一些蜂蜜而能振作起来(2730)。

  扫罗的困难并没有完全解决。神的律法是当人们宰牛羊时,要把那些血都滴干,先献祭给神才可以吃,不能吃带血的肉;可是那些饥饿的士兵却没有这样做(32),因此,扫罗希望挽回他的错(3335),不过他起初已经犯了大错;假如他能在发号施令之前仔细思想,就不会发生这样的事了。

祈祷 求神提醒我要时常经过仔细思想之后才说话。

 

虽不完美神仍能用(十四3652

 .在我们的一生中常常会在某些事上表现得不大好,这就像扫罗在3644节的做法便很不明智。他用掣签的方法:那不过是一块黑石头和一块白石头而已,只能回答“是”与“否”。因此花了许多时间去查明约拿单是否犯了罪(他曾经破坏了扫罗在24节所起的誓)。扫罗这时应该怎样做呢?

  扫罗的表现十分愚蠢,他没有在神面前认罪,反而将难题交给神处理。他坚持自己所说过的话(44)“约拿单哪,你定要死!若不然,愿神重重地降罚与我。”结果,百姓的抗议声救回了约拿单的性命(45)。

  虽然这样,多年来神却藉扫罗从敌人手中多次救出以色列人(4748)。扫罗又曾招募了许多精锐的勇士(52),这些事也正如撒母耳曾预言的一般应验了(撒上八111216)。扫罗不停的东征西讨,使以色列国的版图大增。此处,我们可看见神也会使用一些不完全的人去完成祂的工作,但是我们不要以此为借口而不去尽力事奉神;乃应以此为鼓励,在事奉上全力以赴,这岂不比自卑地认为自己是不配的更好吗?

祈祷 愿神在我选择的道路上作出引领。──《新旧约辅读》