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撒母耳记上第七章

 

7

 

神约柜的搬运{\LinkToBook:TopicID=541}

<syncBible ref=撒上7:1>约柜被搬移到──

7:1  以色列人将约柜从靠近争战的地方运到基列耶琳,为了安全起见,分派以利亚撒看守。他们为什么不将约柜运回示罗的会幕呢?因为祭司行恶所致(2:12-17),他们在以前的战役中被非利士人打败,这城也可能已被毁灭(4:1-18;参耶26:2-6),不过,会幕和其中的器物一定受到保护,因为以后的经文记载,当扫罗作王的时候,会幕立在挪伯城(21:1-6),当大卫与所罗门作王的时候,却立在基遍(参代上16:3921:29-30;代下1)。但是旧约的历史书从此再未提到示罗。撒母耳的新住处是拉玛(7:15-178:4),也是他的出生之地(这事亦可以证明示罗已被毁灭)。

<syncBible ref=撒上7:2-3>事隔二十年以色列人才归向神,我跟神建立融洽关系需时多久?

7:2-3  以色列全族沉浸在哀愁中已二十年。约柜好像无用的木匣子,被束之高阁,似乎耶和华已撇弃了祂的子民。撒母耳现在已长大成人,他唤起人民,说如果他们真正为罪忧愁,就应当付诸行动。我们很容易发牢骚,把自己的苦楚向神倾吐,却不肯照祂所规定的去行动、去改变,甚至也不理会祂已经给我们的劝告。你是否觉得神好像已经撇弃了你?请你检讨一下,看是不是祂曾经吩咐你的事,你仍未遵行,所以不能从祂得到新的引导。

<syncBible ref=撒上7:3>什么偶像阻止我忠心事奉神?

7:3  撒母耳劝以色列人除去他们中间的外邦神。现代的无形偶像比木头石头的假神更难察觉,却是一样的危险。凡在我们生命之中占首位、控制我们的事物,都成为我们的偶像。金钱、成就、物质、财产、名誉,或任何在我们的生命之中代替神的,都会成为偶像。惟有耶和华配受我们的敬拜事奉,我们不可以容许别的事物与祂争竞。如果我们心里有“外邦神”,就应当求神帮助,把它们赶离宝座,使真神在我们心中居首位。

<syncBible ref=撒上7:4>迦南人怎样看巴力和亚斯她录?

7:4  迦南人相信巴力是假神之首伊勒的儿子,是最重要的神。他们把巴力当作司雷雨的神,管理农业与植物。亚斯她录则是管理战争与爱的女神。(她在巴比伦与希腊人中间皆有别的名字。)她代表多产。迦南人相信,如果与巴力及亚斯她录有性关系的话(与这些偶像庙宇中的庙妓,娈童交合),就会使大地像魔幻般恢复活力,得以丰收。

7:5  米斯巴对以色列人特别重要,他们曾在那里聚集,发动对便雅悯支派的攻击(参士20:1);撒母耳在那里被立为首领(7:6);以色列人的第一任君王扫罗亦在那里被掣签掣出,领到人民面前(10:17及以下各节)。

<syncBible ref=撒上7:6>“打水浇在耶和华面前”是做什么?

7:6  打水浇在“耶和华面前”,是承认自己的罪、离弃偶像、决志单单顺服神的表示。

<syncBible ref=撒上7:6>撒母耳能成为伟大的士师是因为……

7:6  自从以色列人进占应许之地,士师兴起以来,撒母耳是最后一位士师。关于士师的名单,请看士师记二章的图表。士师是政治兼宗教领袖,但其实神才是他们的真正领袖,士师不过是神的发言人,向人民发言,治理全地行公义。有些士师倚靠自己的判断多过倚靠神,而撒母耳忠心顺服,将自己奉献给祂,所以成为以色列历史上最伟大的士师之一。(关于撒母耳作士师的资料,请参4:18的注释。)

<syncBible ref=撒上7:12>立石以纪念神的大能;回忆以记念我主对我的恩典──

7:12  以色列人曾受非利士人侵扰,但是神拯救他们,百姓就立石纪念祂大能的帮助与拯救,作为响应。我们遭遇艰难时,也可以回忆过去重大的转折点,好帮助我们渡过眼前的困局。纪念碑等物,能帮助我们忆起神过去的胜利,使我们现在得着信心与力量。

<syncBible ref=撒上7:14>这些亚摩利人是──

7:14  在约书亚时代,亚摩利人散布在约旦河东西两岸的山地,部族强大,聚众占领着约旦河以东及死海对面之地。但是按照这一节的上下文来看,亚摩利人泛指迦南地所有非以色列居民。──《灵修版圣经注释》