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撒母耳记上第十四章

 

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<syncBible ref=撒上14>扫罗或有才能,品格却欠奉了,我们事奉的焦点不会只放在能力上面吧……

14  从这一章我们看到,扫罗做了几件不合领袖体统的事:他没有跟儿子约拿单交谈(14:117);愚妄地起誓(14:24);不理士卒的疲乏安危(14:31)。他领导全民毫不称职,那并不只是由于本身的性格,更是由于他属灵品格的腐败。我们的行为常常是属灵景况的缩影,别忘记,要作英明的领袖,具备属灵的品格是极重要的。

 

扫罗{\LinkToBook:TopicID=526}

<syncBible ref=撒上14:1>军纪固然重要,但为何约拿单要单独行动呢?扫罗父子有何分别?

14:1  约拿单为何单独下去攻击非利士人?也许在战场上躲避敌人不是办法,拖延日久难免厌战;他信靠神能使他得胜,虽然非利士军队人数众多,但自己有神同在,相信可以力克敌人。他也许未将这事告诉父亲,因为扫罗不会让他出战。

<syncBible ref=撒上14:6>战争中人的多少,是世人看胜负的条件,你怎样看?

14:6  约拿单与替他拿兵器的人,和非利士人的大军比起来实在是微不足道。但是尽管别人都害怕,他们却倚靠神,清楚知道敌方兵员虽多,也不能限制神施展大能相助。神看重这两个人的信心与英勇,使他们大获胜利。

  你曾否被“仇敌”四面包围,面对有压倒性优势的敌人?不要被庞大的敌人和复杂的情势吓倒,倚靠神,总会有足够的资源抵抗压力,而且得胜。只要神吩咐你采取行动,你就要果敢地将自己所有的一切交托给祂,信赖祂率领你取胜。

<syncBible ref=撒上14:12>约拿单靠神,以一当十,我又如何面对困难?

14:12  约拿单没有权柄率领全军出战,但是他能在敌营的一隅发动小型攻击。他们动手的时候,非利士营中惊慌溃乱,以前跟随非利士军的希伯来人都倒戈相向,藏在山地之人也重新振作起来出去作战。

  你面对力不能胜的局面时,请你自问,“我能采取什么步骤来解决难题并且获得最后的胜利?”

<syncBible ref=撒上14:19>是否应该停手?

14:19  扫罗吩咐祭司“停手”,是指不要使用乌陵和土明。他们本来要从以弗得(背心)之中取出它们来,好确知神的旨意(参10:20的注释),扫罗急急忙忙地按例而行,求神的回复,好趁非利士人混乱之际,速速取胜。

 

冒失起誓许愿{\LinkToBook:TopicID=535}

<syncBible ref=撒上14:24>扫罗愚昧的起誓,带来了可悲的后果──

14:24  扫罗叫百姓起誓,毫不考虑可能的后果。其结果如何?(1)百姓极其困惫,不能作战;(2)他们极其饥饿,吃带血的肉,这事违背神的律法(14:32);(3)他几乎杀了自己的儿子约拿单(14:42-44)。扫罗一时冲动起誓,听起来很有英雄味道,但是却带来灾殃。如果你处于为难之中,务要慎防冲口而出的话语,免得后悔莫及。

 

约拿单的英勇战绩{\LinkToBook:TopicID=544}

<syncBible ref=撒上14:32-34>为何不可吃血?我如何看待吃血?

14:32-34  在希伯来人有关食物的条例中,最古老、也是最认真的一项,是不准他们吃带血的牲畜肉(参利7:26-27)。这个律法从挪亚时代开始(参创9:4)到早期教会时代一直被遵守着(参徒15:27-29)。吃血是犯罪的,因为血代表生命,生命是属于神的。(参利17:10-14注释)。

<syncBible ref=撒上14:35-36>把神放在第一位,是应当的,为何我也是最后才想到神?

14:35-36  扫罗作王好几年以后,才为神建起第一个祭坛,作为最后的凭依。他在位期间,只有在山穷水尽之时才寻求神,这与祭司成了强烈的对比,祭司主张人应当凡事先求问神。假如他首先去求问神,作王以后头一件事就是筑起祭坛,该有多好啊!人到事后才求告神,就有辱祂的大能;我们应先求告神,别等到计穷力竭之时才想到祂。

<syncBible ref=撒上14:39>扫罗再次起誓几乎丧了儿子的命;我能勒住自己的口不起誓吗?

14:39  这是扫罗第二次愚昧地起誓。起第一个誓是因为他太急于打败非利士人,想激励士兵早早完成任务(14:14-26)。在全本圣经中神从来没有叫人起誓或许愿,不过一旦人起了誓的话,祂当然希望人能够信守(参利5:4;民30)。

  扫罗的誓言,神并不完全认同,不过那仍然是他所起的誓。约拿单虽然不知道父亲的誓言,仍犯了违背誓言之过。扫罗好像耶弗他一样(参士11章),所许之愿危及到自己儿女的生命,幸而人民拦阻才救了约拿单的性命。

<syncBible ref=撒上14:39>冒失起誓,后果可能是严峻的,应该怎么办?

14:39  扫罗下了一道不合情理的命令,促使人去违誓。按照这命令,他必须处死儿子,但即使如此他也不能收回命令,因为他已经对神起了誓。冒失起誓的后果是严重的,尤其当所起的誓不合情理,又很难做到时,就更加被动了。

<syncBible ref=撒上14:43>能坦诚面对自己的错,约拿单真教人佩服!其实我也想做到……

14:43  约拿单的属灵气质跟扫罗成为鲜明的对比。他坦承自己所做的事,并不想作掩饰。他虽然不知道扫罗所起的誓,却甘愿承受后果。在你做错事以后,即使出于无心,也要像约拿单一样的坦白,却不可效法扫罗。

<syncBible ref=撒上14:44-45>在威望、信誉、法理、亲情和忠心的错综关系上,哪点最重要?我是怎么做的?

14:44-45  为了面子,扫罗又说了一次胡涂话。饶恕约拿单的性命,等于要他承认自己做了蠢事,这对君王来说是非常难堪的,他实际上是关心自己的形像多过信守自己的誓言。幸而百姓劝说才救了约拿单。不要像扫罗似的一错再错,要肯认错,好证明你注重事情做得对,过于表面上做得漂亮。

<syncBible ref=撒上14:47>神是终极的权能者,有最佳的旨意、时间和方法,但我为何常怀疑或焦虑呢?

14:47  扫罗刚刚违背了神的命令,神就告诉他,他的国位不会长久了(13:13-14)。其后为什么他又会战胜呢?有时不虔诚的人也能打胜仗。神既没有保证,又没有设限说只有义人才能得胜;祂只照自己的旨意安排。祂可能因为人民的缘故,而不是因为扫罗,所以使他得胜。祂可能容许扫罗暂时作王,好使用他的军事才能,这样,下一任的君王大卫就可以心无旁骛,领导国人从事属灵战争。不管神因什么原由耽延扫罗王朝的改换,他的王位终结总要完全应验神的预言。只有神知道自己的计划和应许,祂有命定的时间。我们的任务乃是将自己的事情和道路交托给神,信靠祂必会成全。──《灵修版圣经注释》