返回首页 | 返回本书目录 |

 

撒母耳记上第十五章

 

15

<syncBible ref=撒上15:2-3>神为什么吩咐要彻底除灭亚玛力人?

15:2-3  因为他们是游击部队、恐怖分子,靠攻击、掳掠人口与财物为生。以色列人出埃及以后,他们首先攻击以色列人,以后凡有机会,都劫掠以色列人的营地。神知道只要亚玛力人存在,以色列人就不能在应许之地安居;祂也知道他们败坏的、拜偶像的习俗,会危害以色列人与祂的关系。保护以色列人身体与灵魂的惟一方法,就是将这个好战的民族,连同他们的一切财物,包括偶像在内,都彻底毁灭。

<syncBible ref=撒上15:9>扫罗错在哪儿了?

15:9  扫罗和他的军队并没有按照神的吩咐,将所有的战利品毁灭(15:3)。以色列人清楚知道,神吩咐将战争中夺取的财物分别出来归于祂,并且完全毁灭。凡是神禁止存留的,都要完全毁灭,这是一条律法(参申20:16-18)。神定出这律法,为要防止人舍不得毁灭偶像,因为有许多贵重财物皆是金银做的偶像。违背这条律法的,可能处以死刑(参书7章)。这里显出扫罗对神的不敬不理,因为保留战利品直接违背祂的命令。

  我们掩饰自己的罪行,想保护自己所有的,或想在物质上获益,就违背了神的律法。因为有限度地顺服神,其实是另一种形式的不顺服。

<syncBible ref=撒上15:11>神说祂立扫罗为王“后悔了”,这是否说神也犯了错误呢?

15:11  神说这话是内心忧愁的意思,并不是承认错误(参创6:5-7)。全知的神不可能有错,可见神并没有改变祂的心意,只不过扫罗既然变坏了,祂就改变对扫罗的态度。扫罗的心已不再属于神,只想到一己的私利。

<syncBible ref=撒上15:12>把名字刻在石头上又会怎样?扫罗想得到的是──

15:12  扫罗为自己立了纪念碑。他与摩西及约书亚有何等大的差别!他们将一切的荣耀归与神。

<syncBible ref=撒上15:13-14>撒个小谎无关紧要吧……这符合圣经教导吗?

15:13-14  扫罗以为大胜亚玛力人,但是神看他是大大的失败,因为他没有听从神的命令,又向撒母耳谎报战果。他可能以为自己的谎言不会被人揭穿,或者以为所作所为不算是错,其实乃是自欺。

  人心术不正,慢慢就会相信自己编造的谎言,难以看出真话与谎言的分别。相信自己的谎言就是自欺,使你自己与神疏远,也使你在别人面对失去信用,诚实才是得胜之钥。

<syncBible ref=撒上15:22-23>“听命胜于献祭”,我注重“献祭”过于听命于神吗?

15:22-23  圣经多次提到“听命胜于献祭”这个主题(参诗40:6-851:16-17;箴21:3;赛1:11-17;耶7:21-23;何6:6;弥6:6-8;太12:7;可12:33;来10:8-9),这里是头一次。撒母耳是否说献祭的事不重要呢?不是,他乃是劝扫罗检讨自己献祭的原因,胜过献祭本身。献祭是人与神之间的礼仪,以物质的行动,表明双方的关系。但是如果人的内心没有真正的悔改,没有真心爱神,献祭就是虚仪。除非人能表现出爱神及顺服祂的态度,否则的话,宗教礼仪或仪式就一点用也没有。如果我们行事不是出于对神的专一与顺服,单单外表“虔敬”(去教会做礼拜,担任教会职务,奉献钱财等)是不够的。

<syncBible ref=撒上15:23>我们都有自我,是否为悖逆顽梗留下了空间?怎样警惕?

15:23  悖逆与顽梗都是重罪,这些罪绝非忽略神、任意而行、个性倔强那样简单。圣经将这两项看作与行邪术(占卜)和拜偶像的罪相等,都是死罪。(参出22:18;利20:6;申13:12-1518:10;弥5:10-14)。

  扫罗既悖逆又顽梗,难怪神终于弃绝他,将他的王位取去。悖逆神可能是众罪之中最严重的,因为只要人继续悖逆神,就封了蒙赦免、与祂和好之门。

<syncBible ref=撒上15:26>如果神终止了我的前程,我会怎么想,怎么做?今天我该怎样警惕?

15:26  扫罗的推诿,已到了无辞可辩的地步,轮到神向他追究的时刻了。神并没有弃绝他,他仍可以求祂赦免,与祂恢复关系,不过他要想得回国度,则为时太晚了。假使你没有把神交托你的任务尽心尽力地做好,到末后必然设法推诿。将来有一天,我们众人都要将自己所做的,向神陈明(参罗14:12;启22:12)。

<syncBible ref=撒上15:30>我做事是否如扫罗一样重视人对我的看法过于一切呢?

15:30  扫罗关心别人对他的看法过于他与神的关系(15:24)。他请求撒母耳与他一同去敬拜神,以公开表示撒母耳仍然支持他。假使撒母耳不从,百姓就会对扫罗失去信心。──《灵修版圣经注释》