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撒母耳记上第卅一章

 

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<syncBible ref=撒上31:3-4>一国之君何竟伏刀自尽?

31:3-4  非利士人一向以虐待俘虏臭名昭彰。扫罗不会不知道参孙受他们凌辱的情形(参士16:18-31),所以不愿意被捉去受肢解与凌辱之苦。当替他拿兵器的人不肯杀他的时候,他就自杀了。

<syncBible ref=撒上31:3-4>扫罗徒有英雄外表,却无英雄气概和胸怀;神的勇士应具备──

31:3-4  扫罗身材高大、相貌英俊,是财主又大有权力,但是他所拥有的这一切,皆不足成为我们的模范。在人看来他高大威武,可是在神眼中却是渺小不堪。他样子虽英俊,但罪使他灵魂丑陋;他身体虽强壮,但缺少对神的信心使他内心软弱。他尽管富有,在灵命上却一贫如洗;他能对许多人发号施令,却不能赢得他们的尊敬与效忠。他只是外貌上中看,内心却已经败坏了。与神亲密,有坚强的性格,远胜过金玉其外的仪表。

<syncBible ref=撒上31:3-4>顺命与违命的抉择,关系到义与罪,我如何决定呢?

31:3-4  替扫罗拿兵器的人在道德上遇到左右为难的问题──他应否遵命而行。照理说他应当顺服君王,但他也知道不可杀人,所以决定不杀扫罗。

  顺从你不认同的命令与顺从你明知是错的命令,是两回事。顺从错误命令,永远是错误的,也不合道德;不管是谁发布这命令,违背他会产生什么后果,都要小心谨慎。当你处在道德上进退两难之时,依据什么来作抉择呢?你要鼓起勇气,遵照神的律法而行。

<syncBible ref=撒上31:4>假如此刻要告别人生,我会──从头再活过又如何?

31:4  扫罗以面对自己人生的方式面对死亡。他对一切的事都由自己作主,全没想到神,也不求祂引导。如果我们不喜欢自己目前的生活方式,就别空想日后更容易改变。我们与神的关系是在人生的过程中逐步建立的。在接近死亡之际,我们对神的回应最能显出我们究竟是怎样的人。你想怎样面对死亡?现在就积极面对人生吧。

<syncBible ref=撒上31:10>扫罗死后就可免去非利士的羞辱吗?

31:10  非利士人将扫罗的军装放在他们的庙里,是将战胜扫罗的荣耀归于异教的女神。亚斯她录是司丰收(使地土肥沃)与多产(以滥交使人多生儿女)的女神。伯珊是俯瞰约旦河谷的一个城,在基利波山以东,建在山坡上。

<syncBible ref=撒上31:13>对比扫罗和撒母耳的一生,你看到了哪些不同?

31:13  我们可以比较以色列人最后一位士师与他们第一位君王的差异。君王扫罗是前后不一致、不顺从神、一意孤行的人,他心中没有神。士师撒母耳则以始终如一地顺从神与渴慕神旨意著称,他对神有真正的渴慕。

  神呼召撒母耳的时候,他说:“耶和华啊,请说,仆人敬听”(3:9)。但是当神借着撒母耳呼召扫罗的时候,扫罗却说:“你为何对我说这样的话呢?”(9:21)。扫罗的一生完全是为自己而活;撒母耳的一生则全然奉献归于神。

<syncBible ref=撒上31:13>以色列人以为有了君王就能国泰民安,其实──

31:13  扫罗的死也是一种信念的幻灭──以色列人不能再相信,像列国一样拥有一个王,就能解决诸般苦难。真正的问题并不在于政体,乃在于犯罪的君王。扫罗想以表面的敬虔来讨神的喜悦,但是真正的属灵乃是一心一意地顺服神。

  英雄式的属灵生活是基于日积月累地顺服神,好像砌砖似的一块一块地砌成。每一个顺服行动本身虽属微小,随着时间推移这些行动就会升高,建成坚强性格的巨墙──成为抵挡试探的长城。我们也应当天天努力,表里如一地顺服神。──《灵修版圣经注释》