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撒母耳记下第二章

 

撒母耳记下 第二章 注释

  

2:1-3:1  大卫与伊施波设两个王朝

  

1-7  大卫受膏作犹大王

 

1          扫罗死后,大卫毋须再流亡寄居非利士人中,故他返回自己的家乡──犹大。

 

            希伯仑:位置见书10:3注。这城由于地理位置的重要,加上与亚伯拉罕家族历史上的关系,因此顺理成章地在大卫作犹大王期间成为首都。

 

3          希伯仑的城邑中:大概指希伯仑的城寨,不是指多个城邑。

 

4      大卫第二次被膏 (首次被膏见撒上16:13) , 公开登基作王,但统治权只限于向他效忠的犹大人(非利士人未有干预大卫作王,大概犹大仍在其影响范围之内,参5:17)。

 

4-7

 

大卫对基列雅比人的抚慰和嘉许带有政治性作用,藉此拉拢雅比人接受他的王权。

  

4      基列雅比:在约但河东,见士21:8注。

 

7          整节的意思是:虽然扫罗王已经去世,但有大卫作王保护雅比人,他们应振作。言下之意是邀请他们支持大卫的王权。

  

8-11  伊施波设作以色列王

 

神虽立大卫代替扫罗作王,但时机似未成熟,除犹大外,其余支派仍支持扫罗嫡系的政权。

  

8          伊施波设:扫罗唯一生存的儿子。

 

            伊施波设原作伊施巴力(代上8:33),因巴力(意即主)乃迦南的神名(参何2:16),故凡有巴力的名字,后期文士均改作波设(意即羞辱)。

 

            玛哈念:在约但河东雅博河以北。自基利波山一役惨败后,扫罗后人无法在约但河西重整政府,故迁都至此。

 

9          基列:河东北部一带的地方。

 

            亚书利:学者认为是亚设(书17:7),位于约但河西耶斯列平原以北。

 

            以法莲 ...... 众人:是指犹大以外其余各支派。显然,伊施波设得到大多数支派的支持。

 

10-11   扫罗死后七年半大卫才取得统一大权,但伊施波设只作王二年,这年期的差异有不同解释:伊施波设花了五年时间恢复河西非利士人夺去的领土,然后才作王;或者伊施波设作王二年后被弑,以色列人便转向大卫,于是大卫在希伯仑的后五年亦兼统治以色列,然后才迁都耶路撒冷(5:4)。

  

2:12-3:1  两军武斗

 

伊施波设的军兵与大卫的军兵相遇武斗,结果后者获胜。在伊施波设与大卫仍分别作王的日子里,双方的部下势不两立,难免常有争战。本段的记载只是两军冲突的其中一次(3:1)。

  

12        仆人:指兵士,与13节的仆人同。

 

            基遍:见书9:3注。

 

13        洗鲁雅:大卫的姊妹(参代上2:16)。

 

            约押:即大卫的外甥。在大卫作王期间为重要将领,一生鞠躬尽瘁效忠大卫,为人勇敢擅战,但性格冲动,嫉妒心重,曾杀掉两位英勇的元帅,于所罗门时终因谋反见杀。(王上2:34

 

14        戏耍:比武来分高下(16),结果演变成集体打斗。(见30-31

 

16        希利甲哈素林:意即刀锋之地:。

 

19        亚撒黑穷追对方首领押尼珥,欲立大功。

 

21        拿住一个 ...... 战衣:即杀押尼珥手下一个普通战士算了。

 

22        若杀你 ...... 约押呢:押尼珥不想杀亚撒黑而与约押结下血仇。

 

29        亚拉巴:这里指约但河谷。

 

            走过毕伦:原文晦涩,可能是走过整个峡谷。

 

思想问题(第2章)

 

1 大卫作犹大王,伊施波设作以色列王,他们的分别在那里?

 

2 押尼珥为何杀死亚撒黑?他的处境是否值得同情?

  亚撒黑之死是否咎由自取?

 

3 押尼珥挑起战争,结果大败,这件事给我们什么监戒?

 

4 本章中作者两次强调以色列人败在大卫的仆人手下(17, 31),到底有什么含义?

 ──《串珠圣经注释》