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撒母耳记下第十四章

 

撒母耳记下 第十四章 注释

  

1-33  押沙龙获赦回国

 

押沙龙流亡基述三年后,约押请了提哥亚的一个聪明妇人来说服大卫准许押沙龙回国,并使父子二人复和。

  

1-20  哲妇说服大卫允准押沙龙返国

 

约押看穿了大卫心中的难处,他一方面想念儿子,但他的尊严和法律却不能准许儿子回来。

  

2          提哥亚:为日后先知阿摩司的出生地(摩1:1),在伯利恒南面九公里(六英里)。哲妇冒充寡妇向王申诉,寻求最高的裁判。

 

            约押的计谋与先前先知拿单以案件向大卫咨询的手法类似(12)。

  

5-7  按律法规定,杀人须偿命

 

(通常是死者至亲为死者报血仇,见7的全家的人) 。 但哲妇提出的案情特殊,因凶手又是家中唯一剩下的儿子,若被处决,她夫家便断绝后嗣了。

  

7          哲妇情词恳切,强调同族人表面上热心要为她死去的儿子复仇,实际上是要杀死她唯一剩下的儿子,好获得她家的产业。

  

8-11  哲妇步步进逼

 

使大卫立下誓言,不准任何人将寡妇唯一的儿子杀死。

  

9          愿这罪归我 ...... 无干:寡妇的儿子既不须接受刑罚,那些意图执行法纪为死者报仇的人便要承担罪过;为使王确保她的儿子不会受罚,这妇人愿自己承担罪过。

  

12-17  哲妇将大卫的承诺引用于大卫的身上

 

13        自从暗嫩死后,显然押沙龙是王位的继承人(第二子基利押大概早逝),他是百姓(神的民)的盼望,大卫竟如此对待他,让他逃亡异地而不准回来,岂不是害神的民,使他们没有王?并且从大卫对寡妇儿子一案的判决,足以证明他如此对待押沙龙是错的。

 

14        暗示暗嫩的死已是无法挽回的事实。况且神是有怜悯的,祂不会夺去罪人的性命,相反会使被赶出者归回。

  

15-17

 

哲妇企图掩饰她说话真正的目的,再次转回寡妇丧子的话题上。

  

15        百姓使我惧怕:亲属要求唯一剩下的儿子偿命,使她惧怕。

 

17        如同神的使者:指大卫满有智慧,如同天使,代表神为人判断。

  

18-20  大卫洞悉约押的计谋

  

21-24  大卫允准押沙龙回国

 

王虽准许押沙龙重返家园,但坚持不见他的面,作为象征式的处分。

  

25-27  押沙龙其人

 

26        王的平:指国际性标准量度的平。

 

            二百舍客勒:约重一又二分一公斤。

 

            旧约中头发往往与人的力量有关,然而押沙龙的头发却导致他的死亡(见18:9)。

 

27        18:18押沙龙并无儿子 , 这里提到的三个儿子都没有名字,可能早逝。

 

            她玛:与押沙龙的胞妹同名,又是玛迦,日后为犹大王亚比央的母亲(王上15:2)。

  

28-33  大卫与押沙龙和好

 

29        约押认为自己的责任已完,所以不理会押沙龙的召唤。

 

32        押沙龙认为现在父王不完全原谅他,不比不原谅好。他宁愿受王刑罚,也不愿如此下去。

 

33        押沙龙得父完全的原谅。

 

思想问题(第14章)

 

1 提哥亚妇人所举的例子和大卫家庭的惨剧有何相似之处?

  从大卫的答复看来,处理案件除了杀人偿命的原则之外,还须考虑什么因素?

 

2 从妇人的应对方法可看出她的确是一个哲妇,而主使她行事的约押更是足智多谋。你从中能否学习到一些劝谏人的技巧?

 

3 大卫虽准许押沙龙返耶路撒冷,却坚持不肯见他的面,你能否想象当时大卫的心情是怎样的呢?

 

4 押沙龙为使约押来见他,便吩咐仆人放火烧了约押的田,他这做法和以前杀暗嫩的手法说明他的性格是怎样的?

 

5 押沙龙有俊美的仪容,但有否内在的美德?

  这对你有什么提醒?

 ──《串珠圣经注释》