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撒母耳记下第十九章

 

撒母耳记下 第十九章 注释

  

19:1-20:26  大卫返京与示巴背叛

 

押沙龙之乱平定后,大卫被迎接回耶京。以色列众支派与犹大支派在请大卫回宫的事上起了冲突,便雅悯人示巴乘机引导以色列支派造反,结果示巴被杀,叛乱事件得以平息。

  

1-8  约押谏王

 

大卫为逆子押沙龙的死大大悲恸,使部下的士气大挫。经约押进谏后,大卫停止为押沙龙哀哭,转去慰劳为他争战的军兵。

  

3          这与平常凯旋而归的军队成强烈的对比。

 

6          约押指出大卫不分皂白,押沙龙作反死不足惜,但大卫却为他难过万分,令曾为他出生入死的部下误会,以为他不承认他们所立下的功劳。

 

7        大卫不重视爱戴他的百姓,这百姓的心若远离他,王位便难保了。

  

8-39  众民迎大卫回京

 

以色列支派建议迎请大卫回京,以弥补参与押沙龙叛变所造成的嫌隙(8-10)。大卫却提示他的亲族犹大支派勿落后于人,结果犹大人抢先迎王回京(11-15)。在约但河畔,迎接大卫的包括曾辱骂他的示每、欺哄主人米非波设的洗巴及年迈忠诚的乡绅巴西莱(16-39)。

  

11        犹大支派迟迟未有行动请大卫回京,是因在押沙龙叛变事件中曾参与领导而自觉有愧。

 

12        大卫不究既往,强调血缘亲情。

 

13        叛变领袖之一的亚玛撒亦被大卫接纳赦宥,并允封以元帅职衔,以挽民心。

 

            我的骨肉:亚玛撒为大卫的外甥。

 

            立你替约押常作元帅:大卫早有意去掉约押元帅一职,大概是与他跋扈、越权、违命将押沙龙杀死有关。

 

20        约瑟全家:泛指整个以色列(参王上11:28)。

 

21        咒骂耶和华的受膏者:示每不独冒犯国君,而且亵渎神,因国君乃神所膏立的。

 

22        与我反对:即越权擅作主张(参可8:33)。

 

24        米非波设没有修脚 ...... 洗衣服:是为了大卫逃难而深感悲哀的表现。

 

25        来到耶路撒冷:按上下文,米非波设遇大卫的地点应在约但河畔,他原住于耶京,毋须从别处来。七十士译本作:从耶路撒冷来。

 

29        你何必再提你的事呢:大卫不想了事情的底蕴,究竟谁是谁非。

 

37        王的仆人金罕:巴西莱的儿子。

  

40-43  以色列与犹大人为迎王而起争执

 

犹大支派比以色列众支派抢先一步迎接大卫王回京,以色列众支派颇有微言,误会大卫偏袒犹大支派,与犹大支派产生冲突,导致叛变再起(见下文),亦种下日后家分裂的种子。

  

40        吉甲:位于约但平原,确实地点不详。

 

41        以色列众人:指犹大以外其余支派。他们对王的质询暗示大卫对犹大支派有偏私之嫌。

 

42        我们吃了 ...... 什么呢:暗讽以色列众支派迎王另有目的,以致怀疑犹大人为利而抢先迎王。

 

43        按支派 ...... 有十分的情分:在王的统治下。以色列众支派占十分(利未不在计算之内),人数比例上占大多数。

 

            在大卫身上 ...... 更有情分:意思是以色列众支派比犹大人可以对大卫有更优先的要求。

 

            不先与我们商量呢:或译作岂不是我们先说的么,参11节。

 

思想问题(第19章)

 

1 大卫素来英明,为何会因儿子的死而使部下士气大挫?

  约押对他的劝谏是否合宜?

  你能否由此更多体会到属灵领袖应具备的条件?

 

2 从以色列与犹大众人对大卫的叛离以至归顺,你能否体会到人的善变和神的大量?

 

3 示每曾侮辱大卫,为什么大卫这时还要原谅他呢?

  大卫对他的侮辱是否真的忘怀呢?参王上2:8-9

 

4 米非波设虽然被大卫误解,然而他对大卫仍忠心一片。这对你的事奉及工作有什么提醒?

 

5 巴西莱曾有恩于大卫,却不要求大卫报答他。他的表现给我们什么榜样?

 

6 以色列人和犹大人是为什么事情起了纷争?

  他们基本上是否都希望为自己争取利益呢?

  社会上和教会内的纷争是否也有类似的原因?

 ──《串珠圣经注释》