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撒母耳记下第十九章

 

事过境迁(十九115

  世事难料,因着大卫王为押沙龙哭泣悲切的缘故,凯旋回来的军队亦尝不到胜利的滋味!原本他们应该兴高釆烈,高举旌旗地昂视阔步,在群众欢呼喝采声中进城的;可惜他们却是“暗暗的”,如败阵兵士般羞惭满面的回来,稍后,约押挺身而出向大卫直言相谏,他的说话合情合理,一群为他出生入死的人,大卫倒不欣赏、不看重(6),这话实在说不过去。一段义正辞严的说话,将王从迷惘、痛苦中唤醒过来。

  我们有时也需要有约押的敢言态度,对朋友的一句勉励,一句提醒,往往可以收到意外的效果:

  ヾ 大卫听从约押的劝告,从哀愁中回转过来,再面对现实。

  ゝ 他坐在城门口回复和百姓会面(8)。

  ゞ 以色列众支派有意思邀请他回来作王,惟独犹大人没有反应,于是大卫没有急急地返回。他希望全国都接纳他,故此藉祭司向百姓表明他的心f,并向他们提出挑战,他们本是王的至亲,为何反而落在其它以色列十支派的后头呢?

  々 再得民心。最后,大卫安抚押沙龙的元帅亚玛撒,对他不但不加惩治,反而应许抬举他,如此他们便能同心合意的一同要求王回来了,这才是荣耀的回归。

祈祷 当我悲伤时,愿我可以记起这位挚友的说话,以致能再次振作起来。

 

欢迎王的行列(上)(十九1630

  胜者为王、败者为寇乃古今不变之理。大卫回来了,各人争相欢迎他,在欢迎的行列中可看到人生百态。

  1. 示每──趋炎附势的小人:在大卫逃难时,他辱骂、欺负大卫(十六58);知道大卫凯旋回来,却“急忙”出来迎接(1617),安排渡船任王使用(18),卑恭屈节的可怜相表露无遗。大卫并非昏庸的君王,他看透示每的为人,但觉得此时绝非报复的时刻(22),为要得民心,大卫防止再有动乱的事,因此便对示每显出宽宏大量来,他临终时才嘱咐所罗门不要放过示每(王上二89)。

  2. 洗巴──狡猾欺诈的伪君子:他用计谋夺取米非波设的家产,还诬告主人,现在当然不会放过奉承大卫的机会(17)。

  3. 米非波设──忠心、善良的可怜虫。他虽残废却坚持去迎接王同来,并向王表明他的心意:ヾ一直担心王的安危(24);ゝ解释未能随王离去的原因(26);ゞ个人得失荣辱在所不计,任由王安排,并且专心等候王回来,只望王能平安(30);々没有忘记王以前如何恩待他,对王的错误判断也没有发怨言(28)。

祈祷 求諟洇琱洉晹菑v对人的动机。

 

欢迎王的行列(下)(十九3143

  八十岁的巴西莱也在欢迎行列中,他是大卫真正的朋友,能有这样的朋友真是人生之大幸,他对大卫真心真意而无所企图。

  1. 大卫有难时,他尽所能的接待他、供应他(十七2729)。

  2. 大卫回国重登王位时他从老远跑来相迎(31)。

  3. 他不求名利,只求终老家乡(3537)。

平常人在这个千载难逢的机会必定有所求的,他却轻看一切,大卫心深了解巴西莱的心意,面对忠心良善的长者,大卫也以礼相待:照他的意愿成全他;接纳他的儿子金罕,答应如将来他有任何要求必替他成全,朋友真诚相待实在令人羡慕。另一方面,我们看出巴西莱有过人的智慧,他宁愿过平淡的乡村生活,也不愿进入宫廷招致不必要的麻烦。

  令人费解的是当众人欢喜快乐的送大卫过约旦河后,以色列家与犹大家又互起争论。以色列人怪责犹大人迎接王时不通知他们,按人数他们有十支派,与王有十分的情分(43),同时他们是首先发起接王回来的;犹大人则认为他们是王的亲属(42),接王回来亦根本没有得着任何好处。

祈祷 求諤U我,使我以诚待人。──《新旧约辅读》