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撒母耳记下第二章

 

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<syncBible ref=撒下2:1>人往往凭自己的才智审时度势,或任一己的冲动鲁莽行事,大卫的做法却完全不同……

2:1  大卫虽然自知将要作王(参撒上16:1323:1724:20),而扫罗之死似乎是他作王的适当时机,他仍然求问神,应否回到犹大故土。即使有时情势似乎很明显,但在采取行动以前,还是要求问神,只有祂才清楚何时是最适当的时机。

<syncBible ref=撒下2:1>神为什么吩咐大卫上希伯仑去?祂今天又吩咐我往哪里去?

2:1  神吩咐大卫回到希伯仑,不久犹大人就要在那里膏立他作王。他以希伯仑作首都,因为,(1)那是当时在犹大境内最大的城;(2)防御坚固,足以抵挡仇敌的攻击;(3)它位于犹大境内的中央附近,是作京城的理想之地;(4)有许多贸易路线汇集,在战时可保障物资供应。

<syncBible ref=撒下2:4>大卫虽贵为君王,但亦有漫长的岁月不为人所接受,我是否也有类似的遭遇?

2:4  大卫在多年以前受撒母耳膏立为王(参撒上16:13),但那是在他家中私下进行的;现在犹大人公开膏立他为王,正好像为候任官员公开举行就职典礼一样。不过,以色列其余的支派不同意他作王约有七年半之久(2:10-11)。

<syncBible ref=撒下2:4-7>大卫为什么要去基列雅比?

2:4-7  基列雅比人曾经冒生命危险去埋葬扫罗的尸体,大卫作王以后遣使者道谢(参撒上31:11-13)。在亚扪王拿辖围攻基列雅比的时候,扫罗救他们免受耻辱(参撒上11),所以那里的人对他都很感激。大卫的信息也提示他们,最好效法犹大人以他为王。基列雅比在基列地的北部。大卫正寻求未承认他为王的十一个支派支持他。

 

约押与押尼珥决一胜负{\LinkToBook:TopicID=602}

<syncBible ref=撒下2:10-11>伊施波设迟迟没有继位,权力是否出现真空?

2:10-11  大卫作犹大人的王有七年半的时间,伊施波设作以色列的王只有两年。这里有五年的空白,可能是由于伊施波设在扫罗驾崩后不敢立即作王。以色列北部常有非利士人侵扰,所以伊施波设等了五年才敢即位。期间,他的元帅押尼珥担任了主要的角色,驱逐非利士人,力促北方的联盟。不管伊施波设何时称帝,他的统治是既软弱又有限的。非利士人仍然控制当地,而伊施波设也受到元帅押尼珥的威摄(3:11)。

 

故事中的人物{\LinkToBook:TopicID=593}

<syncBible ref=撒下2:12>双方以对等人数撕杀,为何?

2:12  他们各选出十二个人,彼此争斗(用刀互刺),存活的人数较多的一边为胜。大卫和歌利亚的争战(参撒上17)也是采取类似的方式──避免双方全面战争,造成众多伤亡。但是,此役双方的二十四个勇士皆战死了,所以没有一方面能宣称得胜,既没有结果,厮杀就得继续下去。

<syncBible ref=撒下2:12-17>这一战发生在……

2:12-17  以色列分裂后,南北两地不断斗争对峙。不过,大卫在北部真正的对手并非伊施波设而是押尼珥。这段经文记载,押尼珥提出叫双方的勇士用短刀互刺,(亦可译作“戏耍”或“肉搏”。)此役发生于基遍附近(在扫罗家乡便雅悯的地业以内),说明约押的军队已经向北推进,占领了更多的土地。押尼珥提出这建议,可能是想阻止约押军队的挺进。

<syncBible ref=撒下2:21-23>择善固执诚然是一分美德,但倘若所坚持的并无琱[的意义,是否要坚持下去?

2:21-23  押尼珥一再劝告亚撒黑,不要冒生命危险去追赶他,但是亚撒黑不肯放弃自己的坚持。如果是为着有价值的事,贯彻始终是好的;但是如果只为着个人的荣辱和利益,这种坚持就等于固执。亚撒黑的固执不仅丧失了自己的生命,也使大卫的军队在以后多年陷于苦境(3:26-27;参王上2:28-35)。你在决心达到目标之前,先要确认那是否有意义。

<syncBible ref=撒下2:28>战争,国家与人民都要付出代价……

2:28  一场大战,约押的军队得胜了(2:17),但是国土分裂,战争持续到大卫作全以色列王的时候才停止(5:1-5)。──《灵修版圣经注释》