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撒母耳记下第十二章

 

12

 

拿单{\LinkToBook:TopicID=587}

<syncBible ref=撒下12:1-15>从来忠言皆逆耳,然而劝诫者不单需要勇气,还需要有说话的智慧……

12:1-15  拿单既然作先知,自应嫉恶如仇,即使是君王犯法,也一样指责。要令大卫看出自己的错来,需要极大的勇气和技巧,说得婉转动听才可收效。在你必须对人讲出逆耳忠言的时候,你应当求神赐你勇气、技巧与口才,才能讲得恰到好处。如果你想对方有良好的响应,就要先好好地思索你所要讲的话。劝戒的方式与内容是同样重要的,切记将你的话语用智慧修饰。

<syncBible ref=撒下12:5-6>冲动的言语难以改变一个人,心平气和地想一想,他需要的是……

12:5-6  经过一年时间,大卫对于自己的罪已极其麻木不仁,他不觉得自己就是拿单隐喻之中的大罪人。我们谴责别人的过错,常是自己也易犯的。你的朋友、同事及你的家庭中,哪些人是你最常批评的呢?你若是要力图改变他们,不如求神帮助你了解他们的感受,更清楚地看出你自己的缺点;你会看出,你谴责别人的时候,其实已经谴责了自己。

<syncBible ref=撒下12:10-14>事后追悔,不如及早防备,因为罪的结果实在使人轻忽不得……

12:10-14  这几节的预言都应验了。由于大卫杀害乌利亚,夺了他的妻子,以致(1)他家中不断有凶杀的威胁(13:26-3018:14-15;王上2:23-25);(2)他儿子背叛他(15:13);(3)他的妃嫔在众目睽睽之下与别人同寝(16:20-23);(4)他与拔示巴所生的头一个孩子死了(12:18)。他若知道犯罪带来的痛苦后果,就不会追求一时的罪中之乐了。

<syncBible ref=撒下12:13>神真奇妙,祂既不宽容罪恶,却又屡次饶恕罪人。此刻我是让祂震怒,抑或蒙祂宽恕?

12:13  大卫王因这次事件,写了诗篇第五十一篇,使人对他的性格有更深的了解,也给我们罪得赦免的盼望。不管你为自己犯罪感到多么的痛苦,所犯的罪有多沉重,你都可以像大卫一样向神倾心吐意,求祂赦免。我们认罪悔改以后,神总要赦宥。大卫也写了诗篇三十二篇,表明他罪蒙赦免的喜乐。

<syncBible ref=撒下12:14>神接纳了我,不等于罪行的恶果会被勾销……

12:14  大卫虽然承认自己的罪(12:13),神仍处罚他,叫他所生的儿子死亡。犯罪的后果是无法改变的,有时道歉也无法挽回。神赦免我们,使我们可以与祂相交、恢复关系,但是祂并不会因此就取消我们因过错带来的一切后果。我们可能冲口而出说:“假使这件事错了的话,我可以向神赔个不是。”但是必须记住,我们可能使许多事情无可挽回,后果无法估计。

<syncBible ref=撒下12:14>我常有这分疑惑:为什么成年人犯罪,会祸及小孩子身上?

12:14  这个孩子为什么要死?这并不是神对通奸所生的孩子的刑罚,乃是对大卫犯罪的审判。大卫与拔示巴也该死,但是神饶恕了他们的性命,却叫这孩子死去,因为神要大卫去建立以色列国度,祂还有工作要大卫去完成。这孩子的死对大卫来说,也许比自己死去还要痛苦。

  婴儿的死亡固然是悲剧,总好过神令全民族死亡。神赦免大卫的罪,但是并未免去他一切的刑罚。

<syncBible ref=撒下12:20-24>回转,是一切爱的开始……

12:20-24  大卫没有继续活在罪中,他回转归向神,神就赦免了他,使他重新生活。祂为大卫与拔示巴以后所生的儿子所罗门赐下一个名字:耶底底亚,就是“耶和华爱他”的意思(12:25);是叫他纪念神的恩典。我们回转归向神,领受祂赦罪之恩,祂就赐我们新的开始。不过先要像大卫一样向神认罪、归向祂,才能感受到罪的赦免,然后重新生活,努力向前。

<syncBible ref=撒下12:22-23>生离死别的悲痛,究竟可以从哪里得着安慰?

12:22-23  孩子的死亡,可能是人生最痛苦的体验。如此艰苦情势之下的安慰,可参看诗篇16911节、1715节、139篇;以赛亚书4011节。

<syncBible ref=撒下12:24>蒙神喜悦的孩子的出生,安慰了经历丧亲之痛的心灵……

12:24  所罗门是大卫与拔示巴所生的第四个儿子(参代上3:5),在他们第一个儿子死后,到所罗门的出生,中间经过了一些年日。拔示巴可能因第一个孩子的死犹有余哀。──《灵修版圣经注释》