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列王纪下第六章

 

列王纪下 第六章 注释

  

6:1-7  以利沙助门徒复得斧头

 

先知门徒伐树建屋,不慎让斧头掉进水里,以利沙使斧头浮上水面。这件神迹发生在约但河边,可能是在耶利哥附近,因那里有先知的门徒居住(参王下2:5) 。 他们需要新的房子,大概是因为门徒的人数增多。

  

5          斧头:原作铁。这斧头是借来的,显示他们的生活清贫。

  

6:8-23  亚兰王欲捉拿以利沙

 

作者没有注明亚兰王或以色列王的身分,所以不能肯定这次战役的日期,大概是在约哈斯或约阿施作以色列王的时候。

  

8-14  亚兰王设计捉拿以利沙

 

当时亚兰王采用突袭战术,企图伏击以色列王,但他的阴谋屡被以利沙识破,以色列王得免其害。亚兰王于是设计捉拿以利沙,派军围困多坍。

  

11        惊疑:原文或译作极为愤怒。

  

15-17   先知的仆人见敌军把城重重包围,大为震惊,但神使他看见,有神的大能四围保护化,比敌人的势力更强大(参诗34:7-8)。

 

18-23   神使亚兰人突然昏眩,以利沙便把他们领进离多坍约十六公里(十英里)之首都撒玛利亚,并设宴款待他们,结果亚兰人的侵略从此停止了。

 

19        以利沙并没有向亚兰人撒谎,因他的家的确是在撒玛利亚(参本章32)。

 

21        以色列王称先知为父,见王下2:12注。

 

22        就是你用 ...... 击杀他们吗:意思大概是:所掳来的战俘(通常被强逼作奴隶,参串9),你尚且不杀死,何况这些人呢?

 

23        军:原文作群(与王下5:2同)。大概是指从事边境侵略活动的游击队,与本章24节之全军不同。

            本节是指亚兰人不再采用游击战术,与下文之大军压境(24)并没有矛盾之处。

  

6:24-33  亚兰王围困撒玛利亚

 

此段叙述另一次战役。亚兰军围攻以色列首都撒玛利亚,城内粮食短缺,灾情严重,人民饥不择食,不但以不洁净之物充饥,连亲生骨肉也不惜吃掉,以色列人遭此灾难,是因为他们得罪耶和华,不肯悔改归向 (见利26:23-29; 28:47-57)。但以列王却迁怒于以利沙(31),这可能是因为当初以利沙曾劝告君民勇抗敌军,死守京城。无论如何,现在王已放弃希望,不愿再等候耶和华的拯救(33),所以要杀害 的先知。

  

25        八十舍客勒:重约一公斤(二磅)。

 

            二升:原作四分一升,约相等于半公升。

 

            鸽子粪:有学者认为是一种粗小谷类或野生豆荚之名称。

 

27        禾场:指打谷的地方。

 

            酒 :或作酒池。

 

30        撕裂衣服及穿麻衣,是哀痛的表现,显示王关心人民的痛苦。

 

            城:原文作城墙。当时的城墙有宽阔的平顶,王就是在墙顶上视察形势。

 

32        凶手之子:即要杀人的人。

 

            推:原文作压逼,意思是用力把门顶住,不让使者进来。

 

思想问题(第六章)

 

1 以利沙使借来的斧头得以漂上来,却没有使门徒得新斧,或改善他们的贫困生活;他们仍须艰苦工作,这对神的供应有何提示?

 

2 留意以利沙怎样帮助他的仆人,使他眼目大开。你是否也愿意求神开你的眼目,使你看见更大的异象,让你对神和环境有更深入的认识?

 

3 从本章9-10, 21-23节看来,以色列王凡事都遵从先知的吩咐而行。你是否凡事都求问神的心意?

  有些什么事情你会(或不会)去请教神的仆人呢?

  对于他们所传讲神的旨意,你是否完全遵从?

 

4 为什么以色列人在撒玛利亚城起初被围攻时,得不到耶和华的帮助,当你在困逼中呼求神时,曾否感到 不理会你,为什么神会这样做?参赛59:1-2

 

5 试找出以色列王就城被围攻一事所作的回应(参27, 31, 33)。你对他的反应有何意见?

  若你是以色列王,你会怎样做?

 ──《串珠圣经注释》