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列王纪下第十三章

 

列王纪下 第十三章 注释

  

13:1-7  约哈斯作以色列王

 

耶户虽然把北国的巴力除掉,但金牛犊的敬拜(见王上12:28-30)仍在北国大行其道,导致神兴起亚兰人来惩罚以色列。他们在苦难中哀求神,神便救他们脱离亚兰人的欺压,无奈他们总不受教。

  

5          一位拯救者:可能是指当时约哈斯的一名大将;或指亚述王亚大得尼拉力三世(见本章22-25注);或指以利沙(见本章14-19);或指耶罗波安二世(见王下14:27)。

 

6          亚舍拉:见王上14:23注。

 

7          践踏 ...... 尘沙:原文作使他们成为好像打谷时(或场)的尘沙,象征战争中的毁灭(参赛41:15; 1:3;4:13)。

  

13:8-9  约哈斯寿终,他儿子约阿施继位

  

13:10-13  约阿施作以色列王

 

约阿施与父亲一样,不离开拜牛犊的罪。

  

12-13   此段提到约阿施之死,但作者接着(13:14-14:14)又提到约阿施在生时的事迹,所以他在14:15-1613:12-13的内容复述一次。

  

13:14-19  以利沙预言以色列击败亚兰

 

以利沙叫约阿施射箭,以此代表击败亚兰人。这是先知的象征手法,以具体行动表达所要传递的信息。可惜约阿施没有诚意战胜亚兰人,所以不能彻底击败他们。

  

14        约阿施在以利沙临终时对他的称呼正如以利沙称呼以利亚一样,显示王对先知的尊敬(参王下2:12注)。有学者认为,由于以利沙继承了以利亚的职位,约阿施对以利沙的称呼表示他有意作以利沙的继承人(参16之以利沙按手在王的手上),因此以利沙要试试他的诚意和信心。

 

17        向东面射箭,大概是因为亚兰位于以色列之东北。

 

            亚弗:位于加利利海之东。

 

18        约阿施本知道箭代表胜利,但他只敷衍了事,大概是因为他和亚哈一样,欲与亚兰结盟共同对抗亚述(参王上20:31-34)。

  

13:20-21  以利沙的骸骨使死人复活

 

这事迹的记载,可能是要证明以利沙所说的有关战胜亚兰的预言终必应验。

 

20        新年:有学者认为这是指夏季的末尾,正是农作物收割的时候,敌人来抢夺成熟的土产。

  

13:22-25  约阿施三次击败亚兰

 

亚兰虽然屡次压逼以色列人,但神仍纪念 与以色列所立的约(参串16),垂听他们的哀求,便在约阿施时三次使亚兰人战败,应验了以利沙的预言。当时亚兰的势力衰弱,是因为亚述王亚大得尼拉力三世兴起,挥军西征,在主前九世纪末期攻陷亚兰首都大马色。神借着亚述王的英勇除掉亚兰对以色列的压逼。

 

思想问题(第十三章)

 

1 耶罗波安所犯的(2)是什么罪?参王上12:28-33

  为什他个人的罪日后对以色列有这样严重的影响?

  这对国家和教会的领袖有何警惕?

 

2 什么因素使约阿施得不到灭尽亚兰人的能力,什么因素使你不能完全胜过罪恶?

 

3 以利沙死后,他的骸骨竟能使死人复活,为什么他在生时,以色列的王却不能藉他得到复兴?

  你曾否白白地失去神早已为你预备的福乐和思典?

 ──《串珠圣经注释》