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列王纪下第二章

 

加倍的灵(二112

  以利沙被神拣选作以利亚的“接班人”(王上十九1921),承继其北国先知的工作,作神的代言人。

  以利亚不愧是一个划时代的先知。即使先知的门徒不清楚他离开的方式,但他们皆晓得他给神接上天。在吉甲、伯特利和耶利哥的三段行程中,以利亚三次要求以利沙留下来不要跟他去,但每次都遭以利沙拒绝,有人以为这是试验以利沙事奉的决心,可幸结果他都合格了。在我们追寻事奉的过程中,神会以不同的方法试验我们,盼望我们可以坚持到底并得到神的喜悦。

  “先知门徒”的组织类似今日的学徒跟随师傅学习,但其人数之多与圣经中所列先知的少,恰成对比,单看耶利哥一地已有五十名先知门徒了。从这事实看来,一方面先知的工作有显扬与隐藏两者,神若差使你作后者,你甘心乐意吗?另一方面我们也得相信,在先知行列中极有中途退出的可能性。同样,今日亦必有此种情怳存在。但愿我们在蒙召的一刻甘心奉献,一生不再转回。

  以利沙对以利亚的苦苦跟随,为他赢得一次极好的机会向以利亚作出要求(9);而他的要求,从私心方面看,可以作为利己显名声的机会;但若出于事奉的热诚,要为神作更多、更大、更好的工作的话,神必定悦纳,也会额外的赐福,正如所罗门寻求智慧的经验一般(参王上三1013)。我们并非先知,但因着要事奉神而寻求从圣灵来的能力却是必须的。你要得着力量,在一生中不住的事奉神吗?

思想 以利亚所以有此辉煌的事奉工作,乃因被神的灵充满。你愿意为神作大事吗?求圣灵亦充满你。

 

奉神的名行事(二1325

  第1314节以利沙当看耶利哥众先知门徒面前,行神迹使约旦河水分开,因此而受到他们拜服,承认以利沙已经得到以利亚的“真传”。以利沙在此行动中经历了一次信心的考验。先前以利亚的一击成功,必定使那些站在河边的人十分惊异;以利沙转回,在他们面前要行同一的神迹,实为一种信心的挑战。我们在日常生活中,也常经历这一种众目睽睽下的信心挑战。你对神的信心,在个人独处之时可以言之凿凿,铿锵有声;但面对群众的压力时,能否仍然表现你那股纯真与单一的信心呢?

  对于以利亚的升天,他们实在疑幻疑真不敢相信,但经过三日的寻找也寻不着(17)才终于相信。人的老毛病往往在于非亲眼看见就不能信,这就是许多人对别人的见证常置之一笑的原因。惟愿我们以相信的态度耹听别人的见证,俾能使我们的信心得以坚固、受益。

  以利沙在三次的神迹内均有提说神的名字──耶和华(142124),因为神的名字是他事奉的归依。耶利哥的水源恶劣,有人以为是因重建而招来咒诅的余害(书六26),从以利沙治好了水质的能力足以见证他是神所拣选的先知。他在伯特利的经历,解释上是比较困难的。大多数解经家均认为那些童子是一些信奉异教的年青人。“童子”一字可指1230岁之间的未婚者,而他们所说的话,是极尽刻簿的用语,原意可译为:“秃头的,去死吧!”而这次行动的结果,大有以利亚于迦密山上打击巴力信仰的再版意味,叫异教的信奉者体验到神的伟大与权能,不容祂的仆人被羞辱。你今日作为神的仆人,就必拥有这从神而来加于你的荣耀与身分。

祈祷 愿意别人能藉着我得以寻见諢C──《新旧约辅读》