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列王纪下第六至七章

 

求开灵眼(六123

  以利沙是一位有能力的先知,先前我们看见他曾使死人复活、解毒、使少变多。这章经文记载他另一件神迹就是使斧头浮起(17)。他将从神而来的能力发挥得淋漓尽致,及于每一生活的层面。我们可曾将神所赐给我们的恩典,充分地使用在生活的每一个细节中呢?

  以利沙洞悉亚兰王的一切计谋,故使之不得逞,想不到却引来大军的围困。尽心尽力的事奉反招来敌人加倍仇视与逼害是常见的事,以利沙的事奉正是一个鲜明的例子。但以利沙并没有因此而惊惶,反而安慰那惧怕的仆人:

  ヾ 不要惧怕(16a):以利沙本身固然不怕,同时亦嘱咐仆人不要怕。

  ゝ 与我们同在的更多(16b):以利沙所指的是神的同在,神较一切更强、更有力。

  ゞ 以利沙的祷告(17):火车火马常作为天使天军,或属灵力量的描述,仆人的眼目被神开启,使他看到以利沙所看见的,以利沙不惧怕是由于他拥有一双属灵的眼睛,看见人所看不见的事物。

今日我们也当祈求主开我们的灵眼,能看透我们不明白的事物。你有否难以解答的问题存在心里?有否遇到不能接受的遭遇?有否感到难以忍受的事物存在?那你实在需要一双灵眼,使你能看见神的作为。

  以利沙第二次祷告,求神使敌军眼瞎,并将他们带进撒马利亚,因着王的听从与宽恕,两国的干戈终于平息了。

  主可以开启人的心眼,又可以遮蔽人的肉眼。你愿意独具慧眼、察透世情;还是如将宰之羊,被带至宰杀之地呢?求主开启我们众人的心眼,使我们不为世事所动。

思想 一双察透世事的灵眼,能使人不畏任何眉睫的困难。

 

神降困厄(六24∼七20

  以色列人遭难的经验之多,已多到不再引起人怜惜与伤感的了。但这次的困境却有点例外,其惨烈牺牲不能不叫人黯然神伤;物价的高涨已到一个荒谬地步(六25),甚至出现以人为食物的情况(六2629)。

  以色列王并没有因此而悔悟,反将责任归咎于先知以利沙(六31)。面对难关,我们也曾怨天尤人,忘记自己应承担的责任吗?以色列王既在事奉耶和华的事上得罪神,他就要自尝苦果;人若得罪神,不专神为圣,他也要自负神所施的刑罚。

  在灾困至极的情况下,以利沙作出一则令人难以置信的预言,一细亚细面相等于七公升面,是一个不少的数目;甚至有人认为此预言极度不可信(七2),后来这人却因不信而受神的惩罚(七2b17)。在属灵的世界中,有太多我们无法以理性和知识去解释的事物存在,你有不信的时候吗?

  那四名大痲疯患者所作的一切,提醒了几许事奉者的心,使他们愿意将所得的好信息广传,这四人在回报信息时必经历到以前未想象过的快乐。纵然敌人已退是一事实,倘若无人传报,以色列人不知将有多少人因此而丧亡。当好信息一旦传开,饥荒即获解决,他们亦重新得到生存的盼望。耶稣已成就了救恩,这是既成的事实,但主需要一群愿意传扬的人,使那些仍在罪恶捆绑下的人得到释放,享受在主里的喜乐。

  可以解除我们的困厄者惟神自己,你有否将你的注意力放在神的身上,祈求祂带领你走过人生之路呢?

祈祷 求主作我生命主,带我走过人生的崎岖路。──《新旧约辅读》