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列王纪下第十章

 

巩固王权(十117

 .尊贵人的抉择(15)。耶户的书信使那些安居的显贵震惊。亚哈的70名儿子寄养在他们当中,耶斯列距撒马利亚是一段约20英哩的短距离,使那些收信人大起恐慌。耶户声言要争战到底,他们或是对抗,不然就是顺从。撒马利亚居于险要之处,又为历代的王城,乃兵家必争之地。尊贵人的决定,一方面反映他们深悉耶户的厉害,不能轻视;另一方面,亚哈的70名儿子可能根本无一人能担此重任。他们的决定当为神所引领,一则不致涂炭生灵,二则使神的预言全部应验。耶户在巩固其势力上便跨进一步了。

 .赶尽杀绝(614)。凡与亚哈家有关系,而身处耶斯列的人,耶户尽都杀戮,这是改朝换代的必然结果。每一次朝代更易,牵连而死的人无数,因为这样才可以巩固王者的权位。但倘若这是基督教组织的现象,实在不得不叫人叹息,连那些前往探问的犹大国贵冑也不能幸免于难。战争所带来的动乱与死亡,使人发出悲切的叹息。反过来说,若以色列王并没有偏行己路,没有偏向偶像,这一切灾祸与死亡均可避过。

 .利甲族(1517)。这是一个忠心于耶和华的家族(参耶三十五119),约拿达之所以出迎耶户,是看见他履行耶和华剿灭亚哈的吩咐,有意辅助他清除异教的敬拜(24),复兴耶和华的信仰。在政治上,耶户已取得全胜,然而他仍要面对宗教上的问题,以色列的政治与宗教无从分别,二者为一。深愿我们也将信仰与生活结合,活出美好的见证。

思想 人往往在不经意间成为神工作的器皿而不自知。你有这份醒觉吗?

 

宗教改革(十1836

  自亚哈娶耶洗别为妻,巴力宗教在以色列广泛蔓延,虽然十多年前迦密山一役曾大挫他们的锐气,可惜没有完全熄灭,因为背后仍有耶洗别的撑腰。

  这次行动看见耶户的狡猾与冷静,他没有大力打响改革的声音;相反地,他使人错以为他是忠于巴力的,从而招聚那些敬拜巴力的人,使他们满心欢喜的前来聚集,整个巴力庙挤满了人(21),可见其数量不少。

  “巴力庙的城”(25b),是指存放偶像的圣所,耶户使人将之烧灭、拆毁。若我们决心要摧毁破坏信仰的事物,就必须彻底加以毁灭,不可留有半点余地致让它有机会卷土重来;另一方面,要将已清除的地方奉献为主所用,免致留空而让“魔鬼”走进来(参太十二4445)。

  巴力宗教虽彻底被灭,但使人遗憾的乃是耶户,他仍然以设在但和伯特利的金牛犊作为耶和华的代表。其意乃是,任你已经百分之九十改变了,更新了;若余下的百分之十未被主更新,对你而言,这就是一颗计时炸弹,每每使你粉身碎骨而不知慎防啊!

  “不尽心遵守”(31a)是一个十分严肃的形容词,它指出人的一种常见态度。耶户所面对的是耶和华神,他对子民有极大的要求,他所命令的不容更易。多少人轻看神的律法,不全心遵守,以致招神责罚。尽心尽性并非神单单对领导人的特殊要求,而是神对世人律例的总归。你如何对待神所颁赐的话语?

思想 只有污损的地方才要清洁重修,你的生命可有此需要?你同意只要达至目的,就可以不择手段吗?──《新旧约辅读》