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列王纪下第五章

 

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<syncBible ref=王下5:1>圣经常提到大痲疯,究竟这是一种什么病?

5:1  圣经时代的大痲疯和现代的艾滋病极其相似,是当时最可怕的疾病之一。有些大痲疯极易传染亦无法医治,最严重的会令人死亡。许多患大痲疯的人,被迫住在城外隔离营中。由于乃缦仍然在职,他的病情也许温和些,或者尚属初期,但不管怎样,他都可能会因病丧命(关于圣经时代的大痲疯,请参利13章的注释)。

<syncBible ref=王下5:2>亚兰和以色列的关系如何?

5:2  亚兰虽在以色列的东北,但两个邻国很少友好。在大卫时代,亚兰向以色列进贡,在以利沙时代,亚兰渐渐强大,常掳掠以色列人,造成政治混乱。乃缦的小使女是以色列人,从家乡被掳而来。非常讽刺的是,乃缦得医治的惟一盼望乃出于以色列。

<syncBible ref=王下5:3-4>在福音事工上,我能像这位被掳的小女子那样发挥作用吗?

5:3-4  小使女的信心和乃缦的请求,与以色列王的顽梗(5:7)形成强烈的对比。强国亚兰的军事领袖投靠以色列的神,以色列人的君王反而不寻求神。我们不知道小女孩的姓名,她的详情也不可考,但是她短短的一句话,竟使亚兰军队元帅得到医治并信靠真神。神把她放在那里有祂的美意,她也尽上忠心。神把你放在什么地方?不管人怎样卑微轻贱,祂都能使用来传扬祂的话语。你要找机会把神的大能告诉别人。没有传道的,谁能信道呢?

<syncBible ref=王下5:9-15>为什么圣经反复强调人的谦卑?谦卑好像不太容易……

5:9-15  乃缦英雄盖世,惯于受人尊敬,以利沙把他当作常人,令他非常恼怒。他心骄气傲,指望别人尊敬他奉若君王。在名川大河里沐浴还可以,但约旦河又小又脏,有失他的身分;不过乃缦只能谦卑,顺从以利沙的命令以便得到医治。

  顺服神由谦卑开始,我们必须相信祂的道路高过我们的道路。我们未必能参透祂行事的方法,但谦卑顺服就能领受祂的赐福。我们必须切记:(1)神的道路最美好;(2)神要我们顺服祂胜于一切;(3)神能使用任何事物,以成全祂的旨意。

<syncBible ref=王下5:12>忘记谦卑顺服,可能就会功亏一篑,乃缦教会我……

5:12  乃缦发怒走了,因为治病的方式似乎太简单,他是一个英雄,他指望得到英雄式的医治。他满心骄傲又自作主张,难以用信心接受寻常的疗法。人对于神所赐的赦罪,有时也会有同样的反应:单是相信耶稣基督,这么简单就能使人得到永生吗?顺从神的命令,似乎有损英雄气概。乃缦要想除去大痲疯,跟我们想除去自己的罪,二者所需要做的事其实相同──就是谦卑领受神的怜悯。不要因为对信仰有不同的看法,妨碍你失去所需的救治。

 

以利沙{\LinkToBook:TopicID=691}

<syncBible ref=王下5:16>以利沙为何不受乃缦的礼物?我怎样面对别人的酬谢?

5:16  以利沙拒受乃缦馈赠的金钱,表示神的恩惠不是人用钱所能买来的。当我们面对死亡时,我们的金钱和乃缦的财物一样,一点用处也没有。不管我们今生积蓄了多少,一旦站在创造我们的主神面前,都会像云雾一样飞散。惟有我们对耶稣基督的信心才能救我们,这并不是银行存款能做到的。

<syncBible ref=王下5:18-19>乃缦得神一次医治便遵神为独一真神,对比自己,我……

5:18-19  乃缦向异教偶像屈身的罪怎样得到赦免?他并没有请求批准去拜临门神,只是尽他作下属的责任,在亚兰王屈身下拜的时候,扶王屈身与起立。哈达临门神是大马士革的神,据说司雨水与雷电。乃缦与其它人不同,他对神的大能有深切的体验和认识,他没有把真神加在本族的偶像群中,乃是承认只有一位独一的真神。他在此求赦免,显出他与拜偶像的以色列人的鲜明对比。

<syncBible ref=王下5:20-27>基哈西收礼物错在哪里?

5:20-27  基哈西见主人以利沙不受乃缦的酬谢,他出于贪念要求馈送,认为这是发财的大好良机。可惜,在他的计划中有三个不当之处:(1)他想接受本来是送给别人的金钱。(2)他误导人以为金钱可以换取神白白赐下的医治。(3)他既撒谎,又隐瞒自己接受金钱的动机。他虽然是个得力助手,但把个人的利益看得比事奉神还重要。

  这里并不是说金钱本身是邪恶的,或者说教牧人员做工不应当得报酬;它乃是警告我们不要贪心与欺骗。真正的事奉乃是出于爱神,应当对祂专心一意,而不是寻求个人的收益。你事奉神的时候,请检讨自己的动机;你不能既事奉神,又事奉金钱(参太6:24)。──《灵修版圣经注释》