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列王纪下第十四章

 

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<syncBible ref=王下14:7>西拉被攻下,对以东人的影响──

14:7  西拉就是古时的坚固城彼特拉,它是沿悬崖峭壁凿出来的城市。它不但是以东的坚固城,也是与印度开展贸易的繁华重镇。

<syncBible ref=王下14:9-10>香柏树和蒺藜,一个栋梁之材,一个毫无用处……

14:9-10  以色列王约阿施在这个比喻里,将犹大比作微不足道的蒺藜。犹大王亚玛谢打败以东人以后心高气傲,想与以色列争雄,他确信兵力强过对方。约阿施把犹大的军队比作蒺藜,将自己的军队比作香柏树,想劝对方不要来犯。但亚玛谢高估自己的实力,志大才疏又不听约阿施的警告,以致惨败。

<syncBible ref=王下14:13>14:13  拆毁城墙是对城内居民的羞辱,使他们难以防御将来的侵略。

<syncBible ref=王下14:25>在此期间,除约拿之外,神还兴起很多先知,他们是──

14:25  在这期间,神为他们兴起许多先知,例如何西阿、阿摩司、约拿、弥迦、以赛亚等人,他们在神的灵引导下说出一连串预言。他们继续传讲神普世的大工,也展望神未来的属灵国度。神会在以色列人道德与灵性衰败之时,预备弥赛亚的来临。因为在以色列国和她的的军力被消灭时,许多人就会欢迎耶稣带来的大好消息。

<syncBible ref=王下14:25>14:25  关于先知约拿的详细资料,请看约拿书。

<syncBible ref=王下14:28>耶罗波安是怎样的王?能给百姓带来什么?

14:28  耶罗波安二世并非全心全意地敬畏神,但由于他的军事策略及治国之道,以色列国享受到继所罗门之后最富强的时代。但是先知阿摩司与何西阿把国中的实际情形揭示出来(参何13:4-8;摩6:11-14)。耶罗波安的政府不理公平与公义,结果是富者愈富,贫者愈贫;人人自私自利,倚重权力、信赖财富多过信靠神。穷人饱受欺压,难以相信神鉴察他们的苦情。物质的丰富不一定是神赐福的明证,因为这也可能是人自我努力的成果。如果你物质丰足,请你切记,神看重我们如何取得财富、成就和对财富运用的态度。我们所有的全是属于祂的,我们必须把祂所赏赐的财富,用在祂的旨意上。──《灵修版圣经注释》