返回首页 | 返回本书目录 |

 

历代志上简介

 

历代志上、下简介

  

写作背景

 

历代志上、下在希伯来文圣经原本是一本书,后来旧约圣翻译成希腊文的时候才分为两部分。关于本书的作者,到今天还没有肯定的结论。犹太法典认为历代志是出自以斯拉的手笔,这大概是因为历代志的最后一段(代下36:22-23)跟以斯拉记的开头(拉1:1-3) 几乎完全一样之故。不过有些学者对这现象有不同的解释:历代志的最后一段是后人加插上去的,为的是要把它和以斯拉记连接起来。无论如何,书中虽有提到波斯王古列下诏批准犹太人返故土重建圣殿一事,全书却没有记载波斯帝国和希腊时代的历史,显然是写在犹太人被掳归回故土后的短短时期之内,而编写人很可能是以斯拉。另外有学者根据书中记录了约雅敬王后人六代的族谱 (代上3:17-24),  认为本书是写于主前第二世纪初。然而更可能的解释是:书内部分族谱是后来加插上去的,但主体是归国后初期的作品。

  

主题特色

 

本书有四大特色:

 1 本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同(代上10章至代下36章相当于撒上31章至王下25章);

 2 历代志特别着重数字的记录,而书内的数字往往比平行的撒母耳记和列王纪的来得大;

 3 本书作者明显地是由果报神学的观点来解释历史,他试图说明:一些很好的君王之所以遭遇悲惨的收场,都是由于他们犯了某些错误之故;

 4 本书对于一些人物的描述与以前某些历史人物相似,例如:大卫和所罗门的关系就跟摩西和约书亚的关系相似,又负责建筑圣殿的工程师户兰(代下2:13-15),与建造会幕的比撒列和亚何利亚伯(出35:30-35)相似。

 

本书作者重写历史的目的,是要告诉新一代的犹太人,只有大卫的子孙才是真命天子;只有大卫所属的支派──犹大(即归国后的犹太人)才是真以色列。北国的十支派因背叛大卫家而受惩罚,已被撇弃,就好像好些南国的君王,因为没有好好地忠心事奉耶和华,最终失败。神是赏善罚恶的神,现在只要回国的百姓真心跟从耶和华,就必能长久居住在 带领他们归回的应许地,否则必会再次遭受刑罚。

  

参考:

 

历代志与圣经的写作及流传

  

本书大纲

 

Ⅰ 族谱:由亚当大卫(代上1:1-9:44

Ⅱ 大卫的统治(代上10:1-29:30

Ⅲ 所罗门的统治(代下1:1-9:31

Ⅳ 犹大列王的统治(代下10:1-36:33

 ── 《串珠圣经注释》