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历代志上第九章

 

历代志上 第九章 注释

  

9:1  上述家谱的总结

  

9:2-44  回国后居住在耶路撒冷的犹太人

 

作者在列举以色列族谱的末段,记录了被掳归回后犹太人领袖的名字,组织与一章的内容呼应。整段的内容分为三部分:以色列人后裔的家谱、祭司利未人的职务及他们分布居住的地方。

  

2-3  介绍返回故土的犹太人之首领

 

他们可分为四类:平民、祭司、利未人和尼提宁。

  

2          以色列人:包括以前南北二国的人,即3节中所说的犹大人、便雅悯人(代表南国)和以法莲人、玛拿西人(代表北国)。

 

            尼提宁:是圣殿的苦役(参拉8:20)。

  

4-6  属犹大支派的领袖

 

5          示罗:应作示拉(参民26:20)。

 

6          六百九十人:尼11:6记载法勒斯的子孙只有四百六十八人,比这里的为少,可见六百九十人是全支派法勒斯、示拉、谢拉三家族的总人数(参9)。

  

7-9  属便雅悯支派的领袖

  

10-13  祭司

 

11        管理神殿的人是圣殿的负责人,不过这里列举的都是大祭司。

 

13        一千七百六十人:尼11:12-14所记录的共有一千一百九十二人。

  

14-16  利未人

 

16        尼陀法人的村庄:住在这儿的是负责歌颂的利未人。(参尼12:28

  

17-26  守门的利未人

 

18        王门:参结46:1-2。这是以前圣殿门户的名称。

 

19        可拉的曾孙 ...... :作者强调看守圣殿是利未人世袭的传统;由于这职任性质特殊而且是一种荣誉,所以他们的名字通常是和利未人分开排列。

 

20        耶和华也与他同在:可作愿耶和华与他们同在!。

  

26-32  利未人的职务

 

他们的职责包括:

 1 看守圣殿的仓房(参23:32; 26:20);

 2 守卫圣殿和每早晨开门(参23:30);

 3 保管并清洁圣殿的用具陈设(参32; 28:13-18; 1:9-11);

 4 管理献祭用的一切器具和材料,并烤制陈设饼,不过制香膏则归祭司负责(参出30:23-33; 2:5-7; 7:9; 代上23:29)。

  

33-34  利未人的乐师

  

35-44  扫罗王的家谱

 

本段与8:29-38差不多完全相同,目的是要引进下一章扫罗被杀的经过。

 

思想问题(第89章)

 

1 我们若细心考查这些族谱,另参阅有关注释,就发现不同书卷的经文记载彼此稍有出入,有些甚至可能犯了错误。对此,你如何解释?

  这会影响你对圣经的信心吗?参六章补充资料。

 

2 按你看,作者为何对便雅悯支派的族谱有特别详细的记载呢?参8:33, 40

 

3 当你读到家谱中人事的变迁时(如8:6-8, 12-13等),你有什么感受?

  有否感觉个人在历史中的渺小?

  你懂得从永恒的角度来看、来过短暂的人生吗?

 

4 九章对利未人的分类或工作,记载得特别仔细,你以为有什么原因或用意?

  这对神的性情与事奉的本质有何提示?

 

5 作守门工作的利未人,似乎享有殊荣(参9:17-27)。相比之下,今天在教会作堂役或看堂工作的是否有完全不同的待遇?

 

6 9:19强调:一些利未人的祖宗曾担任相同的职务。在今天日新月异的社会,子女未必会继承父业,但你若是教会的执事,或是传道人,你是否盼望子孙能继续你的事奉?

 ── 《串珠圣经注释》