返回首页 | 返回本书目录 |

 

历代志上第廿六章

 

历代志上 第廿六章 注释

  

1-19  圣殿的门警

 

圣殿的守卫也按照惯例分为三族:

 1 可拉族的米施利米雅(1)、

 2 米拉利族的何萨(10)和

 3 俄别以东(4, 15)。

 

学者根据下列理由,认为有关俄别以东的记载是后人的补编:

 1 利未人的族谱中并无提及他;

 2 他的子孙远比其它两族为多;

 3 9节应该放在3节之后。

 

 1          亚萨:可拉族出自哥辖家(6:22),而亚萨出自革顺(6:39-43),因此这里的亚萨应作以比雅撒(9:19)。

 

5          因为神赐福与俄别以东:参13:14

 

8          六十二人:16:38作六十八人,可能是原文二字与八字相似而抄错了。

 

12        按班供职:利未人亦分二十四班供职(参24:31)。

 

18        游廊:这字原非希伯来文,故此意思不详。根据死海古卷中的圣殿古卷,这字用于新约时代的圣殿时,是指圣殿朝西的桂林,就是献祭的地方。

  

20-32  士师和官长

 

利未人亦有被分派负责政务的。

  

20-28  圣殿的官吏

 

他们分别来自革顺族和暗兰族;彼此的职务并不一样,前者管理圣殿的奉献和器皿(21-22, 24),后者管理分别为圣的器物材料(26-28)。

  

20        亚希雅:可作他们的兄弟。

 

26-27  分别为圣的对象都是从敌人手上夺来的战利品。

  

29-32  治民的官吏

 

利未人除了管理圣殿外也参与社会的行政。历史上利未人充当民间官吏是较后期的事情(代下19:8-11; 11:16),故此有学者认为此段乃后人的补述。

  

29        士师是法官,而官长是他们手下的执法官吏。

 

            外事:圣殿之外的政务。

 

30        希伯伦族:应译作希伯仑人。

            希伯仑乃由利未人管理的逃城(书20:7)。

 

31        大卫作王第四十年:即他统治的末期。

 

            雅谢:也是一座利未人的城(书21:39)。

 

思想问题(第26章)

 

1 本章中三个不同的名单,是有关圣殿守门者、掌府库的和管理外事的。

  由此看来,神的殿占什么比重?

  人对此当有什么责任?

  守门者都是大能的壮士,这又告诉了你什么?

 

2 从20-28节看来,圣殿为何在物质上丰富充足?

  若守门者须为大能壮士,管府库的又应有什么条件?

  今日,基督徒可否全盘采用最新的行政管理方法去管理教会?

 

3 利未人中竟有做官长和士师的。你以为今日基督徒可否参与小区或国家的政治,甚至争取领导地位?

 

4 按圣经记载,俄别以东是怎样的人?见13:9-14

  他和他的子孙得到神怎样的祝福?见5-8节。

 

5 30, 32节二次提到耶和华和王的事;今日人应否和能否同时忠实地办理神和国家元首的事?

 ── 《串珠圣经注释》