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历代志上第廿九章

 

历代志上 第廿九章 注释

  

1-9  建殿奉献

 

本段记录大卫及人民为建殿而热心奉献,就好像从前以色列人为会幕热心奉献一样(参出25:1-7; 35:4-9, 20-29)。

 

作者在此又采用了好些波斯字汇,因为他自己是生活在波斯时代。

  

1-5  大卫的奉献

 

他奉献财物不单是为建造圣殿,且要把它装饰辉煌。有许多宝石圣经并没有说明作何用途。

  

1          殿:这字原非希伯来文,圣经中主要用于尼希米记,以斯帖记及但以理书,解作宫殿(例如:斯1:2)。圣经中只有在这里和本章19节解作圣殿。

 

2          这些宝石是用来装饰大祭司的圣衣(参出28:6-28)。

 

3          自己积蓄:指的是大卫自己的珍藏。

  

6-9  百姓的捐输

 

大卫的热诚激发了百姓的参与。

  

6          乐意献上:参出36:3-7

 

7          达利克:波斯王大利乌时(主前五一五年)开始铸造的金币。作者在这里以此币值代替大卫时代的计算法。

 

8        革顺人耶歇:他的工作是主管圣殿的府库(见26:21,耶歇即耶希伊利)。

  

10-19  大卫的感恩祈祷

 

当建造圣殿的一切准备完成后,大卫献上赞美和感恩,内容与16:8-36相似。

 

整段祷文强调两点:

 1 圣殿的建造意味以色列民自祖先以来的漂流已经停止(14-15; 17:5-9);

 2 神的国度已经来临(11)。

  

20-25  所罗门登基

 

以色列人为庆祝建殿筹备的完成,除了举行盛大的宗教庆典外,更膏立所罗门作王,正式进行建殿的工程。

  

21        大大欢乐:这次庆祝不是死板冷淡的仪式,而是令人鼓舞兴奋的盛会(参9; 12:40)。

 

22        再膏 ...... 所罗门作王:按王上1:32-40的记载,由于大卫另一儿子亚多尼雅谋位,所罗门逼得匆匆就位。这次是他正式在全国人民面前登基的大典。

 

            又膏撒督作祭司:撒督早已受膏作大祭司,他独自担任此职务则是稍后的事情。有学者认为此句应作由祭司撒督膏立;但这也可能是后人的补笔。

 

23        耶和华所赐的位上:原文只作耶和华的位上。这反映一种神学思想──所罗门的宝座就是神的宝座;换句话说,以色列人是生活在神的国度中,所罗门及其子孙只是代神掌权而已。

 

            万事亨通:历代志并没有记述大卫晚年儿子夺王位以及外人反对所罗门作王的事(参撒下15-19; 王上1-2) 。 作者并非隐瞒事实,或者故意让读者以为所罗门是位十全十美的君王。他对这些事只字不提,一方面是因为他的取材受了他本人观点和写作宗旨的支配,另一方面也因为他知道读者对撒母耳记──列王纪已有充分的认识。

  

26-30  大卫统治的总结

 

参王上2:10-12注。

 

思想问题(第29章)

 

1 大卫要求百姓为神的殿有所奉献,这要求是根据那些理由呢?

 

2 今日有谁乐意将自己献给耶和华(5)是一个怎样的挑战?

  如果这句话是对你而说,你会有怎样的反应?

 

3 从1, 25节看来,神拣选人做 的事工时,是否完全因着人的条件?

 

4 大卫为何会爱慕神的殿?留意2-3节重复出现的我神。

 

5 在2, 5节都提到金子作金器,银子作银器 ...... ; 大卫按着各种器具的需要,预备合适的材料,你是怎样的器皿?

  你的需要是什么?

  神如何为你预备?另参提后2:20-21

  在教会中,当你看到某些需要时,你的反应如何?

 

6 根据6-9节,会众为什么奉献?

  奉献什么?

  如何奉献?

  你对神的奉献是否也具有这些特质?

 

7 大卫在祷告中怎样论到神?

  他怎样论到国人和他自己的本质及奉献?

  他所祈求的是什么?

  试根据大卫的祷告,检讨你的祷告;你的祷告怎样才能够更扩大、更丰富?

 

8 百姓乐意奉献、甘心称颂耶和华,都是受了大卫的榜样所激励(见3, 6, 10, 20)。今天,你除了嘱咐晚辈爱神、行善之外,能否以身作则?

 

9 按22节,在理想的社会中,宗教领袖与社会领袖的相互关系应该是怎样的?

── 《串珠圣经注释》