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历代志上第一至十章

 

作领袖的鉴戒(一1∼十14

思想 那些家谱人名有何意义?为何能成为神启示的一部分?对现代的读者有何价值?

  本书的家谱包括了被掳巴比伦后归回的人(九章),可见乃写于被掳归回之后。那个时候,寻根是以色列人的一件重要工作,因此家谱对他们十分重要。一至九章的家谱以亚当作起点,表明神与以色列人的创造关系;另一方面,则指出神与以色列人的立约关系。这两种关系,是以色列人立国的基础,十分重要。今日我们也可以透过以色列人对历史的严谨态度,反省我们是否也着重把信仰在历史之中落实。

  非利士人原为海上的流浪民族,后定居于迦萨地带,自士师时代,即常与以色列人争战。这次战役必然十分激烈,扫罗与他的三个儿子,一同率军参战,但却同时阵亡。以色列人战败,扫罗战死,不一定是他们的力量不如人,作者十分肯定的道出背后的原因:

  1. 扫罗干犯耶和华,没有遵守祂的命(十13a)。这可以分别从扫罗在吉甲献祭(撒上十三815)及攻击亚玛力人的事(撒上十五19)上看到,

  2. 扫罗不求问神,反求问交鬼的妇人(十13b14a)。这事见于撒上二十八章,当时扫罗正准备与非利士人争战,但得不到神的答复(撒上二十八56),就转向求问交鬼的妇人。而历代志作者的重点是指出扫罗并没有恳切寻求神,早已为自己安排别的方法。

  扫罗被立作以色列王,他的所作所为直接影响了以色列的国运。身为领袖的人,自觉或不自觉都对其下属产生极大的影响。敬畏神的领袖与不敬虔的领袖,带来完全不同的结果。扫罗的遭遇成为每一个作领袖的人的提醒。

祈祷 求主使我谨慎自己和自己的教训。──《新旧约辅读》