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历代志上简介

 

重要数据

要  旨:

团结神的子民,追溯大卫的谱系,教导百姓对神虔诚的敬拜应当成为民族和个人的生活中心。

作  者:

根据犹太人的传统,作者是以斯拉。

写作对象:

所有以色列人

写作时间:

约公元前430年;记载的事件约于公元前1000年至960年之间发生。

背  景:

本书可作撒母耳记下卷的补充。以色列人被掳后,作者从祭司的观点写了此书,强调犹大及以色列的宗教历史。

钥  节:

大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺。(14:2

主要人物:

大卫、所罗门

主要地方:

希伯仑、耶路撒冷、圣殿

概  说:

在老榕树下,奶奶看着小孙子们你追我逐,母亲和叔叔婶婶忙着摆放各种食物、预备各样的烧烤用具;爸爸将火点燃,旁边的爷爷吆喝着说这样不行、那样不行,弄得爸爸团团转,其它的人哈哈笑。三代同聚,共享天伦,烧烤野餐,其乐融融。

  家族团聚是很重要的:与家族中各人相聚、接触和交通,回顾过去的岁月和文化,追寻个人的历史,看看彼此的容貌,想想祖先的传统,认识家族的本源和亲族的关系,可使人知道自己的身分,认识自己的遗产和命运。

  历代志上的作者抱着同样的宗旨,用延绵的家谱开始他的统一的工作。他从亚当开始往下追溯民族的轨迹,历数它的王朝的承接和一个有格位的神对人的慈爱计划。

  前一卷书列王纪下卷最后讲到以色列和犹大的百姓都被掳去,这实在是神子民的黑暗时代。跟着,历代志的作者本着为同胞追本溯源、借古鉴今的崇高目的,于被掳后下笔摘述以色列民族的历史,强调犹太人的属灵遗产,试图统一全民族。作者精挑细选地记录了历史事件与人物,他没有详尽地细述每段历史,却仔细地编辑叙述,突出属灵的真理和道德的教训。此书对北国以色列差不多只字未提,讲述大卫的胜利而未提他曾犯的罪,书中亦指出圣殿是国家的命脉,地位神圣而崇高。

  此书是以色列的历史名人录。从族谱开始,用九章的篇幅细述以色列民族由亚当起一脉相传;并铺陈君王谱系,其中尤着重大卫的王族谱系,还展现有位格的神对人的慈爱计划。其余的二十章都是讲述大卫的事迹,他是属神的伟人,是以色列的君王,他事奉神,订下建造圣殿和在圣殿敬拜的计划。

  此书也是撒母耳记下卷极其宝贵的附录,提醒人追本溯源的必要,使人重新发现自己的根。读此书,可找出自己承受的敬虔信仰遗产,看看神通过世世代代属祂的人所做的工。书中的人也是每一个信徒的祖先,当以敬爱的态度读他们的名字,让你在神家里获得新的安全感和身分的确认。同时也感谢神所赐的属灵祖先,并献身把神的真理传给下一代。

 

大纲

一.以色列的族谱(1:1-9:44

1. 以色列的祖先

2. 以色列的各支派

3. 从巴比伦被掳之地归回的人

这段经文中一长串的名单,让我们看到神在人类历史之中,从亚当到所罗巴伯时期的作为。其中有些名字使我们记起他们坚定的信仰,另有些人则让人想起悲惨的失败,虽然我们对其中的大多数并不熟悉,或不知道,神却知道。在我们死后,神也要记念我们。

二.大卫作王(10:1-29:30

1. 大卫作全以色列的王

2. 大卫将约柜运到耶路撒冷

3. 大卫的军事业绩

4. 大卫对建造圣殿的准备工作

大卫爱耶和华,想为祂建造圣殿来代替会幕,但神不应允其请求。大卫对圣殿最大的贡献不是建造而是准备。我们在世之时可能看不见自己为神劳苦的功效,但是大卫的榜样使我们明白,我们事奉神,不要在乎看不看得到自己努力的功效,乃要让神看见祂的功效。

 

重要主题

主题

解释

重点

以色列的历史

作者在人类谱系、以色列的祖先与列王的事迹之中,复述以色列的历史,立下他们民族真正的属灵基础。神确守祂的诸应许,我们从神对祂子民、首领、先知、祭司、君王的真实记载中记起这些信实的事。

以色列人的历史,成为他们民族从被掳之地归回重建的可靠依据。因为神的应许都显明在圣经中,所以我们能够从圣经中认识祂,相信祂必成全祂的话语;我们应当像以色列人一样专心一意地事奉祂,成为一生的最高目标。

神的子民

作者列出以色列过去的许多人名,神使他们真正的一脉相传。他们皆出于始祖亚当,在亚伯拉罕之下成为一族,在利未支派之下有一个祭司制度,在大卫王之下成为一个国度。这百姓在民族与灵性上的团结,对重建他们的国家民族是很重要的。

神对祂的子民一直是信实的。祂在每个世代都保护他们,为他们兴起领袖引导他们;由于祂世世代代在工作,所以祂的子民可以相信祂目前仍然在工作。你现在可以信赖祂的同在。

君王大卫

大卫王的一生及他与神的关系,皆显明他是神所设立的领导人。他对神、律法、计划建造圣殿、真正的敬拜、治理神的子民及秉公行义的专心,立下作为神所拣选之君王的榜样。

耶稣基督曾来到世上作为大卫的后裔,将来有一日,祂要作王统治全地。祂的能力与公平,会实现神对君王的理想,祂是我们的盼望,我们让主基督完全管理自己的一生,现在就能体验到神的国度。

真正的敬拜\cell大卫将神的约柜搬运到耶路撒冷的会幕之中,使以色列百姓恢复真正的敬拜(不像异教徒上邱坛敬拜)。神赐下建造圣殿的计划,大卫编组祭司(班次)供职,使敬拜成为全以色列的中心。

圣殿代表神在地上的宝座,是真正敬拜祂的地方。祂真正的宝座是在祂百姓的心里。我们承认祂在我们生命之中真正作王的时候,就实现了真正的敬拜。

 

祭司

神设立祭司和利未人,按照祂的律法教导百姓忠心地敬拜祂。他们领导百姓按神的指示来敬拜,所以是以色列人信仰的重要守卫者。

为使真正的敬拜成为我们生活的中心,神的子民应当按照圣经所记,对神所定的敬拜方式采取坚定的立场,现在,所有的基督徒皆为祭司,所以我们应当互相勉励、忠心地敬拜神。

 

历代志上中的主要地方{\LinkToBook:TopicID=748}

 

附表

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旧约人名录

这里是历代志上所列族谱中的、在其它经文中也提到的一些人。历代志的作者把以色列的历史以名单的形式重现,其中许多人有惊天动地的事迹,我们从圣经中可以看到。请你查看在名单之中,那些足以激励你的人。你可能因所看到的人物(与事迹)而感到惊奇!

人名(经文)

一生的主要经验教训

记载事迹经文

亚当(1:1

我们的罪比我们所体会的有更大的含义

23

挪亚(1:4

顺服神有大奖赏

6-9

亚伯拉罕(1:27

单凭信心可使人在神面前蒙悦纳

11:26-25:10

以撒(1:28

寻求和平得真正尊荣

21-35

以扫(1:35

放弃苦毒而饶恕永不会太迟

25:20-36:43

亚玛力(1:36

恶人与恶族想伤害神的子民

17:8-16

以色列(雅各)(2:1

罪虽然常萦系心头,神却要嘉奖我们的信心

25:20-50:13

犹大(2:3

神能改变最邪恶的人心

37-50

她玛(2:4

神甚至能借着人的罪行成全祂的旨意

38

法勒斯(2:5

神不计较人的背景

38:27-30

波阿斯(2:12

对人仁慈必有善报

路得记

耶西(2:13

切勿轻看你对儿女的影响

撒上16

大卫(2:15

真正的伟大在于爱神

撒上、撒下

约押(2:16

寻求权力者终必无所获

撒下2:13- 王上2:34

暗嫩(3:1

随从情欲者终以悲剧收场

撒下13

押沙龙(3:2

想篡夺神所立领袖之位者必然失败

撒下13-18

亚多尼雅(3:2

神必然会定出我们当得之分

王上1-2

拔示巴(3:5

做错一件事不致取消人为神做工的资格\cell撒下1112;王上12

 

所罗门(3:5

没有神,人的智慧乃是愚昧

王上1-11

吕便(5:1

情欲只带给人暂时的满足,所失去的乃是永久而真实之福

35:223749:34

亚伦(6:3

不必指望神所立的领袖是完人,但也不要容忍他犯罪

4- 20

拿答(6:3

自称神的代表是危险的事

10

以利亚撒(6:3

在信仰上始终如一是最好的榜样

20:25-2926-34;书24:33

可拉(6:22

悖逆神所立的领袖就是悖逆神,总是不能成功的

16

约书亚(7:27

真正的勇气出于神

1-24

扫罗(8:33

空口说信从神,而无生活上的表现,徒然浪费神所赐的潜质

撒上8-31

约拿单(8:33

真正的友谊常常顾念到别人,而不只是自己

撒上14-31

 

祭司与利未人在圣殿中的职责

大卫王吩咐所有的百姓都要为“耶和华的名”,作他们的工作(代上22:17-18)。神需要有各样才能的人,不单单是先知与祭司,皆顺服祂、事奉祂。

行政上的职务

管理圣殿的

官长

士师

管理外事与王事

代上23:45

代上23:45

代上23:45

代上26:2930

圣职

祭司

先知(说预言)

献祭助理

洁净礼仪助理

代上24:1

代上25:1

代上23:29-31

代上23:28

事奉的职务

烤(管理)陈设饼

管理各种量器

办神殿的事务

代上23:29

代上23:29

代上23:28

财经上的职务

管理神殿府库和圣物府库

管理府库的圣物

代上26:20

代上26:26-28

技艺上的职务

乐师

歌唱者

代上25:6

代上25:7

保护的职务

守门人

代上26:12-18

个别的指派

看守会幕的

书记

先见

遵王旨意作先知(唱歌,原文作 “说预言”)

府库主管

代上9:19-21

代上24:6

代上25:5

代上25:2

代上26:2324

 

圣经时代的音乐

音乐本是神所创造的。音乐作为一种抒发情感的艺术手段,对人可以有正面的或负面的影响。信徒可以用音乐来颂赞神,也可以用它来帮助人认识神。

圣经之中使用音乐的显著事例

经文

犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师

4:21

米利暗率领妇女唱诗跳舞歌颂神

15:1-21

大祭司外袍的底边要有金铃铛(好发出响声)

28:3435

耶利哥城墙因以色列的祭司吹角而塌陷

6:4-20

扫罗因听大卫弹琴而舒畅爽快

撒上16:14-23

所罗门王登基时有角和笛吹奏

王上1:3940

大卫搬运约柜时,吹奏乐曲

代上16:56

所罗门的王宫之中有唱歌的男女

2:8

从大卫时代开始,他在敬拜时使用音乐并分定乐手的班次,圣殿中使用的音乐则更为考究

代上15:16-24; 代上16:4-7; 代下5:11-14

各人皆当用各样的乐器颂赞耶和华

150

在新约时代百姓继续在各地的会堂里敬拜神,直到以后基督不受欢迎,他们才在别处敬拜主,而那时他们已经获得了丰富的音乐遗产。在新约中没多提音乐,但并不表示它不重要。

圣经之中使用音乐的显著事例

经文

主耶稣与门徒唱歌(后出去往橄榄山)

26:30

保罗与西拉在狱中唱歌

16:25

我们要常常以诗歌颂赞主,以回应祂在我们身上所作的大事

5:1920; 西3:16; 5:13

 

大卫给他儿子所罗门所立的生活原则

大卫叫所罗门一生遵行的生活原则(参看代上28:910),也是所有基督徒父母应当教导自己儿女的:

1. 你当亲自认识神。

2. 学习神的诫命,知道祂要你做的事。

3. 诚心乐意地敬拜神。

4. 存乐意的心事奉祂。

5. 对神忠心。

6. 不要惧怕,要刚强去行。

 

地图

 

历代志上中的主要地方

本卷的族谱提供以色列的历史概览。前九章全是谱系,从人类被造直到以色列民被掳到巴比伦为止。第十章记载扫罗的死,从第十一章起则开始记载大卫作全以色列王的历史。

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1. 希伯仑

大卫在多年以前,虽早已被撒母耳膏立作以色列王,但正式即位是从犹大支派的首领在希伯仑拥戴他时开始的(11:1-3)。

2. 耶路撒冷

大卫决心要完全占领应许之地,那计划始自约书亚时代。他攻占耶路撒冷,定它为首都(11:4-12:40)。

3. 基列耶琳

神的约柜在争战的时候曾被非利士人掳去,以后又被归还(参撒上4-6),暂放在基列耶琳。大卫招聚以色列人来到这城,想把约柜运到耶路撒冷。可惜,他没有依照神的吩咐搬运,以致有人因此死亡。之后他将约柜运到俄别以东家里。直到他知道用合乎神教导的方式搬运后(13:1-14),才将它运到耶路撒冷。

4. 推罗

大卫在耶路撒冷大兴土木建造王宫,推罗王希兰也派工人运送材料给他。在以色列北部山地(黎巴嫩境内)盛产香柏木,那是名贵而结实的木料,可以建造耶路撒冷华丽的房舍(14:1-17:27)。

5. 巴力毘拉心

大卫并不受非利士人欢迎,因为他曾杀死他们最伟大的勇士歌利亚(参撒上17)。在他作全以色列君王的时候,非利士人就上来要捉他。当他们向耶路撒冷进发的时候,大卫率领军队在巴力毘拉心攻击他们。以色列的军队两次打败强大的非利士人,令周围列国都惧怕大卫(14:11-17)。在这一场战争之后,大卫将神的约柜运到耶路撒冷(这次是按照神所规定的方式运送)。他们将约柜运去的时候,在耶路撒冷大大地欢乐、庆贺(15:1-17:27)。大卫的余生一直为建造圣殿作准备,那是敬拜神的中心(18:1-29:30)。

 

大卫制伏诸仇敌

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神使大卫不断地得胜,他就扩展他的国度。他占领迦特,制伏非利士人,征服摩押,追奔逐北,直至琐巴哈马(在亚兰协助敌方的时候,他也打败亚兰),他又制伏亚扪人与亚玛力人周围的其它民族。──《灵修版圣经注释》