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历代志上第一章

 

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<syncBible ref=代上1>犹太人极为看重族谱,是有原因的──

1  经文中一长串的人名单,是在南国犹大人被掳到巴比伦以后编成的。被掳的人盼望可以回归故土,不过他们最担心的,就是世代相传的家谱会失落,使他们无根可寻。犹太人极看重谱系,因为人人都想证明自己是始祖亚伯拉罕的后裔,这样,才能享受神应许亚伯拉罕和他后裔的特别的福分(有关神特别的赐福参创12:1-3以及17:2-8的注释)。

  名单重组了南国犹大与北国以色列被掳前的族谱,成了亚伯拉罕后裔的凭证。(圣经收集族谱的原因,请参创5章,太1:1以及路3:23-38的注释。)

<syncBible ref=代上1>应许的实现证明了什么?对我有什么意义?

1  族谱包含的意义深远。对今天的我们来说,族谱证明了旧约中的应许,弥赛亚──耶稣,是亚伯拉罕与大卫的后裔。(这应许记在创12:1-3和撒下7:12-13。)

<syncBible ref=代上1:1>神看我是独特的,是宝贵的,我又怎样看自己?

1:1  经文之中所记载的人名,显示神不但鉴察各族各民,祂也关心每一个人。自从亚当以来,尽管曾有亿万群众,神却记得每个人的名字和每个人的容貌。我们每个人不仅有个名字,而且非常独特,是神所认识、所深爱的。我们若认识祂,领受祂的慈爱,就能领会自己的独特性,明白自己与众不同的地方,同时也能和神的大家庭中其它人互相提携。

<syncBible ref=代上1:1,4>亚当、挪亚,他们的事记载在何处?

1:1,4  亚当的事迹记载在创世记15章;并请参创世记3章人物介绍。挪亚的事迹详见创世记69章;并请参创世记8章人物介绍。

<syncBible ref=代上1:5-9>儿子不就是儿子吗?这里原来是指──

1:5-9  儿子也可以指后裔;圣经中的族谱,可能跳越好几代。族谱不一定详尽无遗,只是给各族提供充分的数据。

<syncBible ref=代上1:11-12>非利士人与以色列人的夙怨……

1:11-12  从士师时代起,非利士人就一直是以色列人的宿敌。大卫王曾力挫他们的锐气。到这个时代,他们已不足为患。(关于非利士人,请参士13:1;撒上4:1的注释。)

<syncBible ref=代上1:13-16>迦南人的历史是──

1:13-16  迦南是迦南人的祖先。迦南人原居于神应许以色列人之地(即迦南地),约书亚率领百姓进入那地之前,他们住在那片土地上。迦南人是邪恶和拜偶像的民族,神帮助以色列人把他们赶出去,这地从此改称为以色列。详情见约书亚记。

<syncBible ref=代上1:19>人类本来有共同的语言,只因……现在我还有所夸的吗?

1:19  “分地居住”指地上的人按不同的语系,散居各地。人类本来有统一的语言,可是有人因自己的成就骄傲起来,聚集在一起想为自己建造一座纪念塔──巴别塔。神就变乱他们的语言,使这个计划突然中止。他们因为彼此不能用言语沟通,就不能共同行动。神要他们知道,离了祂,人即使费尽心力,也属徒然。人可以一己的成就为荣,但不应导致人认为自己不再需要神了(巴别塔的故事记在创11:1-9)。

<syncBible ref=代上1:24-27>亚伯拉罕──

1:24-27  亚伯拉罕的生平事迹,见创1126节至2510节;并请参创世记18章人物介绍。

<syncBible ref=代上1:28-31>以实玛利──

1:28-31  以实玛利的事迹,见创世记1721章;并请参创世记17章人物介绍。

<syncBible ref=代上1:34>以色列,我应该很熟悉了,他是──

1:34  以色列是雅各的别名,他的十二个儿子成为以色列十二个支派的始祖。以扫的后裔成为以东族,与以色列人世代为仇。(有关以撒和其子以扫、雅各的事,参创21-3646-49章的记载;并请参创2226-27章三人的人物介绍。)

<syncBible ref=代上1:36>亚玛力人的来历,原来是……

1:36  亚玛力是以扫的孙子,为妾所生(参创36:12),他是邪恶的亚玛力人的祖先。当以色列人往应许之地进发的时候,他们最先在路上攻击神的百姓。(参出17:8注释。)

<syncBible ref=代上1:43-54>我本也是外邦人,跟弥赛亚无分,但现在……

1:43-54  以东人是以色列人的仇敌,圣经为什么也列出他们后裔的谱系呢?以扫是以东族的始祖,他本来是以撒的长子,所以也是亚伯拉罕的直系子孙。他既是亚伯拉罕的长孙,在犹太人的纪录之中也就应占一席位。不过,由于以扫娶了外邦妻子才开始有了以东族。这个族谱说明敌对民族的祖先与大卫王的直系族谱无关,跟弥赛亚也没有直系的关系。这个名单进一步说明以色列的独特身分与角色。──《灵修版圣经注释》