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十二、恩典与得胜

 

【经文】 代上七1-1240,八1-23340

  (一)神的子民的数点

  (二)精壮勇士的数点

  本书七6-12记载便雅悯子孙的数目,八章专载便雅悯支派所有的人。从历史眼光看,因以色列人第一个王扫罗是便雅悯支派人;所以关于这支派人,家族数目记载得很详细。今日要注意数目的两点,或者说今天的讲题是恩典与得胜。

  (一)神的子民的数点──关于便雅悯的子孙,在本章内数算得很清楚,便雅悯的长子比拉,共有子孙二万二千零三十四人,二子比结,共有子孙二万零二百人,三子耶迭,共有子孙能上阵的一万七千二百人,合共五万九千四百三十四人。数目细微到三十四人,零头也算出来,一个不漏;这种数算颇有意思,神对于祂的百姓,一个一个数算出来,意思是我们属祂的,没有一个被忘记而不数算的。

  便雅悯本是雅各的小儿子,神并没有说他是小子,神对他的子孙数目格外清楚,连最微小零头也不忽[。我们读这圣经,使每个神的百姓满有安慰。主在世时曾说过一个道理,说天父连一只麻雀也不忘记,何况人吗?我住在平安大楼,我不知道平安大楼有多少麻雀,但神连最小的麻雀也不忘记。你我比麻雀贵重得多,难道神会忘记我们吗?路十二章7“你们的头发被数过了。”我不知我有多少头发,可能人人不同,如指模一样人人不同;我不知怎样算法,而主耶稣说“都被神数过”。神对每一根头发也数过,难道对祂的孩子还会忘记的吗?真的信徒有多少?祂的儿女有多少?属祂的人有多少?祂都数过。

  神对亚伯拉罕说:“你向天观看,数点众星,能数得过来么?”(创十五5)我小孩子时也数过星,数这个忘那个,实在数不清的,亚伯拉罕也数不来的。但“祂数点星宿的数目,一一称它的名。”“我们的主为大,最有能力,祂的智慧,无法测度。”(诗一四七4-5)祂的智慧能力,我无法测度,但感谢主,祂没有忘记我。我算不得什样,祂记得我们一个一个不失落。

  作传道人有一件很抱歉的事,因信徒多,常常碰到有人和自己点头;但实在记不起他的名,因脑子记忆力有限,记得其面孔,忘其姓氏。有时想招呼,又想不起其姓名;不招呼,又不会被人说骄傲。要请原谅的,有时真的记不起姓名呀!虽然传道人不记得,神记得,不会忘记你。你在神眼中,即使是最微小的如便雅悯,祂也不会忽[忘记。愿这个恩典讯息,慈爱的事实能帮助你!

  (二)精壮勇士的数点──上述便雅悯三子的子孙数目,长次二者,每个子孙都算在内;只是三子耶迭上说能上阵的一万七千二百人,这比较就有些不同。每个儿女神前都不忘记,特别记得能战者,能为国尽忠者,得胜者。神的儿女很多,但能为主出力尽忠,在圣会中作得胜者;可能数目打了折扣,圣经把三个数目放在一起,必有其特别用处。

  第一批,神都记念他们,他们都是蒙恩,也可能白占地土。请注意,圣经上常说人生如战斗:与自己私欲争斗,与情欲争斗,与世界争斗……若不胜过世界,世界便胜过我们;若不靠主胜过世界,许多人会被世界引诱堕落了。魔鬼是我们的仇敌,他是掌管幽暗世界的世界之王;在信徒心中作试探,最大的战争是这个。我们要靠主,像保罗一样“那美好的仗打过了”,保罗告提摩太:“我儿阿,你要基督耶稣的恩典上刚强起来。”“同受苦难,好像基督的精兵。”(提后二13)第一、论及恩典──我们领受了,而且恩上加恩。第二、要刚强起来──作精兵。还有亚基布(门2)以巴弗提(腓二25)圣经都说是“当兵的”,因人生是在战争中。以弗所书六章所有信徒要穿起全副军装,意思是以弗所信徒都是神的军队。历代志说大·的军队是耶和华的军队。约书亚出战,有一人拿刀在他面前,那人说:“我来是要作耶和华军队的元帅”。圣经常说神是你们的王,撒母耳记说神是信徒的王,而我们都是精兵。

  从前以色列人在圣会中,四周安营,把帐幕团团围住,为神的名字,为神的圣会。今日的信徒,也当有此托付,为神出力、尽忠。

  代上七、八两章都有相同之处,其中有几点意思注意:第七章四十节:“……是精壮大能的勇士。”

  A “──精壮的而不是衰败的,软弱的。如果是软弱的就自顾不暇,不能为主。软弱的,还要别人常常帮助,鼓励,方好一些;这样,又何能帮助别人,为主作战?战时我在贵州,见过有一批人,衣着不好,疲倦不堪,脸色不佳,行路无力,手拿饭碗也无力伸出,我问:“这些是什么人?”有人说:“他们是壮丁。”唉!这样骨瘦如柴的能称为壮丁呵!非壮丁就不能作战的,今日教会之信徒,是壮丁吗!还是骨瘦如柴软弱非常呢?民数记是专数数目的,出埃及时神要摩西数点有多少人能作战的;摩西数出有六十万零三千五百五十人。(民一46)一个一个数出来,其条件为廿岁以上的成年的长大的──这是壮丁。神要这样的人,才能打美好的胜仗。

  保罗说哥林多教会信徒是婴孩,食奶的,属肉体的,要人看顾的;后来到了十三章,保罗又论及小孩子,言语心思像小孩子。婴孩与小孩,都是未长成,都不能为神工作,为神尽忠,为神作战。

  有人以为自己捐过许多钱给教会,教会就要由他支配,常说教会不好,不听我话……;请记得,教会不是商店、工厂,在属灵的团体中也将商店工厂之话带进来。这是一种幼稚的表现,那么,你始终像小孩子,未能长成。让我们在神面前看看自己,是否能为主作战?

  我有一个朋友,朋友的儿子战时给他一封信说:“再没有事比这事更丢脸更伤心了”,什么事?原来这儿子应征去当兵,先受检查,身上有六处不及格:可能心脏有事啦,肺有黑点啦,关节不灵活啦,耳听不清楚啦……结果不被录取。这儿子还说“当时出来之后,恨不得遁地死去了,因为不能为国出力,真是羞耻。”今日我们在神面前合格吗?像我们这样能为主作战吗?我们有羞耻的感觉吗?

  B──所谓兵不在多,必在精,若兵多而不精,打仗是无把握的。若受过训练的精兵,集体行动,一条心,行伍整齐,一样步伐,战争便有把握了。教会能否为神作战,不是个人之事,乃是集体行动;照以弗所书的教训,个个信徒都穿起全副军装,这样才能成为基督的军队,为祂作战。

  在二次世界大战中,德国军队最精锐是众所周知的,他们受过特别严格训练,同一个目标,肯听命令。一次在非洲,中计败下来,不得不投降了;当盟军检查降军时,他们穿着整齐,仪容庄重,各样修理洁净,连脸也刮干净。盟国军官见了这种军容也为之摇头叹息,败军尚能如此,胜了更可以想象如何了。败了仍不失为精兵本色,我们要诸事上显出胜利者的神态。

  人看见基督工作认真,就会说教会到底是教会,人看见信徒生活认真,就会说信徒到底是信徒。愿我们内有同一的心志,外有精兵的本色。在教会中不自相纷争,不消耗力量,同心合意,为主的名打美好的仗。

  (三)“勇士”──勇士是不H怯,不退后的。圣经记载以利亚撒作战时,非利士人来,以色列人逃跑,以利亚撒“站”在那里,结果,打败非利士人,使耶和华军队得胜。勇士,有奋发之志气。

  有一次,保罗在街上,“许多人苦劝保罗不要上耶路撒冷去,保罗说,你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?我为主的名,不但被人捆绑,就是死在耶路撒冷,也是愿意的。”(徒廿一13-14)这种勇往直前,不顾一切,把生命置之度外的气慨,奋勇奋发为主尽忠,是值得我们景仰和学效的。── 曾霖芳《历代志上家谱精义》