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历代志下第五章

 

历代志下 第五章 注释

  

总结

 

作者再次强调圣殿的器皿是所罗门的父亲大卫王所分别为圣的。

  

5:2-7:11  奉献圣殿

 

奉献典礼是整个建殿工程的最高峰。本段内容与王上8:1-66大致相同,可分为三部分:

 1 迎神(5:2-6:11);

 2 祝祷(6:12-42)及

 3 庆典(7:1-11)。

  

5:2-6:11  安放约柜

 

承接历代志上的做法,本书作者对约柜及利未人特别重视。(参代上13-16)安放约柜入至圣所表示圣殿工程的完竣与大卫之约的正式成立。(6:10-11

  

2-10  抬约柜进殿

 

2          那时,所罗门 ...... 招聚:这是作者惯用的笔法。(参代上13:1-5

 

3          七月节:即住棚节。

            七月原称以他念月(王上8:2)。

 

4          利未人便抬起约柜:参代上15:2注。

 

5          祭司利未人:原文在这两个名词中间没有连接词,故此学者有下列解释:

                1 整个词语是一种通俗的说法,泛指圣殿内所有员工;

                2 词语的重点在祭司上,利未人是指他们出身的支派(比较王上8:3);

                3 应在两个名词之间,补回连接词(参王上8:4)。

            按第三种解释,利未人把约柜抬到殿内,再由祭司安放在至圣所,因为那儿是只有祭司才获准进入的地方。(参民4:5-16;44:10-14

 

            会幕:是指留在基遍的那些部分(参代上16:40)。

  

11-14  感恩赞美

 

11-13, 这三节经文是列王纪上所没有的,里面许多词句与代上15-16章的相同(参串),可见作者写下这三节经文的目的,很可能是表示历史重演了大卫奉迎约柜入京的情景。

  

13-14   ...... 荣光:云是彩云,与荣光同样指神临格的荣耀(参出40:34-35)。换句话说,神已悦纳所罗门所作的,并且已经居住在他所盖造的圣殿中。

 ──《串珠圣经注释》