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历代志下第廿四章

 

历代志下 第廿四章 注释

  

1-16  约阿施在耶何耶大辅政下的治绩

 

像对其他贤君一样,作者描述的重点是在约阿施对圣殿的贡献。

  

约阿施娶妻生子是蒙神赐福的记号

  

4-14  筹款修殿

 

圣殿在亚她利雅统治时受到严重破坏,极需修葺。但利未人只能从百姓的宗教税中抽取费用,结果事情拖延了。于是约阿施采用自由捐助的方式筹款,将修殿之责交与朝中官员,雇用工匠动工重修圣殿,使圣殿的祭祀更加兴盛。

  

5          捐纳银子(参6):捐项包括作圣殿使用的赎罪银。(出30:12-16),另见王下12:4

 

7          亚她利雅的众子:据22:10-11,亚她利雅的儿子已全部被杀,众子大概是指附从亚她利雅的人或她外家的亲属。

 

8          王下12:9记载耶何耶大作柜收取捐银,这里显示他的行动是出于王的命令。

 

            祭司担任的始终是保护与监管王室的角色。

 

12        办事的人:见王下12:11注。

  

15-16  耶何耶大寿高而死

 

又葬在列王的墓地,显示他是蒙神喜悦、受人尊重的人。

  

17-27  约阿施悖逆神与受罚

 

在约阿施生平的最后一段,作者解释为何国家后来被亚兰欺凌,而他自己亦死于非命:

 1 他倒行逆施,把早期的宗教改革政策一笔勾销(17-19);

 2 他又杀害了指责他的大祭司撒迦利亚(20-22)。

  

17        朝拜:指恳求;新一代的臣子要求约阿施批准他们恢复一度遭禁的巴力(美力克)敬拜(见18)。

 

18        亚舍拉:参王上14:23注。

 

            忿怒:指神藉外敌刑罚犹大,见23-24节。

 

21        在耶和华殿的院内:比较23:15,大祭司在这里被杀与亚她利雅在圣殿外被杀成一强烈的对比。

 

22        愿耶和华鉴察伸冤:这话强调约阿施日后的遭遇就是他纵容杀戳撒迦利亚一事的报应。

 

23        亚兰入侵,杀了犹大众首领,正是神对他们诱民犯罪的报应。(见17

 

            将所掠的 ...... 大马色王那里:与王下12:17-18稍有出入,或许二者记载了不同阶段的情形,整件事的发展可能如下:亚兰军入侵,大肆杀掠,之后约阿施恐怕亚兰王(大马色王)再度犯境,就把圣物与金子一同送给哈薛王。

 

24        比较王下12:17-18,历代志作者在此对这场战事下了评语。

 

26        约阿施拜外邦偶像,结果死在外邦人手中。

 

思想问题(第24章)

 

1 约阿施为什么要重修圣殿呢?

  壮伟的圣殿和众人的献祭显示当时犹太人的宗教情况如何?

  此外,神对大卫王朝的应许是在什么时候赐下的呢?见撒下7章;

  大卫的承继人应如何承继及完成先祖遗志?

 

2 约阿施在耶何耶大去世后为什么判若两人?

  这是否刻划了选择虔诚伙伴或参谋的重要性?

  另一方面,基督徒又应效法耶稣──道──成肉身的榜样,进到非信徒中向他们传福音,这两方面应如何协调?

 

3 耶何耶大和约阿施这两位国家领袖的葬礼有何不同?

  这有没有什么意义?见24:15-16, 25

  谁遵行了大卫之道?

  你认为他们如此葬在不同地方是否合理和公平?

 

4 一小队兵士本来不可能挫败一大队军兵,但事实却发生了(见24:24);你从中学到什么功课?

 ──《串珠圣经注释》