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历代志下第一章

 

智慧与丰盛(一117

  经过与亚多尼雅一番内部权力斗争后,所罗门终于在神引导下成为以色列王。他“国位坚固”,表明他的敌对力量始终胜不过他。

 .所罗门寻求神的面(26)──他招聚以色列人来到耶路撒冷,然后再往基遍举行宗教大会。这是全国性的聚会,目的是敬拜神、寻求神的面。“邱坛”与异教高地敬拜有关,选用基遍这地方可能使人联想到所罗门参与异教仪节。因此,历代志的作者清楚指出,由于那里有摩西所制造的会幕及比撒列所造的铜坛,所以,他不是去敬拜异教之神,乃是就近会幕、铜坛寻求主自己,故此主悦纳他所献的燔祭。

 .所罗门求智慧(713)──神悦纳所罗门的心,于是向他显现。所罗门求智慧聪明好管理以色列民。“智慧聪明”原先为军事术语,是战士所需要的,好能够带领军队出入争战;但所罗门却相信“智慧聪明”更可用在政治及管治人民上;言下之意,他不是为征服别人,乃为即将来临的建殿事工。所罗门本可向神祈求富贵荣华,但他却因极之重视神人间的敬拜关系而放弃了。这种体贴神心肠的祈求,神当然十分欣赏,不单应允所求的,连他没有求的也都赐予。

 .所罗门的丰盛(1417)──这里印证了神的信实,因祂实践了所承诺的。所罗门在物质货财上这样丰富,又有智慧聪明,万事俱备,自然成为适当的人选去作伟大的建殿工作。

  从其它数据,我们得知所罗门在人生路途上有失败之处。但这并不妨碍我们学习他在这里所表现的优点:他为了神的工作寻求神的面及求智慧,所以他能够完成神所交托的事工绝非偶然。今天,也许我们不应急急的为神作这些那些,乃是先安静在神面前得着领受,才进行要作的事。

思想 每当我承担起一项属灵事工时,我的态度是怎样的呢?──《新旧约辅读》