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历代志下第十章

 

错误的抉择(十111

  罗波安继位不久,便前往示剑,接受以色列十支派的冠冕,无奈,他却遇到困难。示剑位于基利心山和以巴路山之间,是古代以色列的军事、政治及宗教中心。

 .眼前的难题(24)──耶罗波安听见这事,明显是指所罗门的逝世及罗波安继位的事。他代表以色列人祈求新王减轻负担。根据考古资料,古代美索不达米亚一些君王会在登基之时有减轻百姓苦工的行动,故可能以色列人也期望着这种改变。他们要交重税及作苦工,乃与所罗门极多建殿建城的行动有关。今罗波安要处理这难题。

 .停一停、想一想(5)──罗波安很明智,他没有实时回答,他需要想一想。因此,他叫他们三日后再来。

 .不听老人言(611)──以色列传统颇为尊重老年人及其智慧,故罗波安这次是作错了,他不接受安抚及以退为进的方法。所谓“好话”,不仅是指好听的话,更是与较为严谨的外交承诺有关。罗波安转而求问其它少年人,相信大多是他的堂兄弟或其它王室成员,他们强调使用高压政策。蝎子鞭本身带有铁钩或铁粒,故杀伤力也较大。罗波安采纳他们的主意,带来国家分裂,这显明他作了错误的抉择。

  无人愿意作出错误的抉择,人人都希望无错误,基督徒也没有例外。罗波安的失败就在于他找错了对象作咨询人,加上他权力欲太强,过分逞勇所致。其实,面对抉择时,我们切要祷告寻求神的心意。这里,他好像全忘记了神一样!

思想 无论大小事情,每当我要决定如何作时,我脑海中有想及神,并祂的吩咐吗?

 

无法挽回的定局(十1219

  王国的分裂,背后的因素很多,我们可在这里窥见一二。

 .罗波安专横使事情恶化(1214)──他本有责任以公正、公义的手法处理以色列人的要求;无奈他专横自恃,不听老年人的意见,乃以严厉的说话回复以色列人,致使事情恶化下去。

 .所罗门种下分裂远因(15)──所罗门曾多行神不喜悦的事,不专心顺从耶和华,结果种下分裂的祸根(参王上十一113)。是故,王不依从百姓而做成国家分裂可说是出于神的心意。这里无明言说所罗门离弃神,但强调亚希雅所说的话显然已作了暗示。

 .耶罗波安与以色列人的反叛(1617)──他们拒绝归向大卫家,并以强硬态度响应。虽然他们知道罗波安是神所拣选的王,但他们仍决心反叛。从此,分裂局面就形成了。

 .局势不可逆转(1819)──罗波安仍想强加管治权,故差派哈多兰往以色列人那里去。他完全不能准确掌握形势,更低估了以色列人的力量,结果只好慌忙逃回耶路撒冷。

  这事如此发展,终极因素虽是出于神,但人仍要为自己错误的行动负责。人作恶无智慧,自然当承受恶果。保罗说得好:“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”(加六78)人犯罪时,有时神并没有直接的阻止,但这不是说,神接受我们这种犯罪行动。神会尊重我们在道德行为上的自由抉择而暂且缄默,可是,人承担恶果确是免不了。

  今天,我想收什么果子呢?

思想 你是一个冲动的基督徒吗?你曾否有后悔的经历?──《新旧约辅读》