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历代志下第二十章

 

靠神面对敌人(二十119

  本段经文可从四方面理解:

 .国难临近(12)──这次军事攻击是从南方来,米乌尼人多是以东西珥山一带的民族。隐.基底在死海西岸的中心地带。

 .祷告投靠神(313)──犹大国形势险峻,但王没有自恃,反倒以谦卑的心宣告禁食,全心投靠神。“新院”即外院或大院。约沙法以四大理由求神帮助:

  1. 承认神是大能大力的主宰,祂有能力帮助他们(6)。

  2. 神曾应许赐福亚伯拉罕的后裔,居住这地不受干扰(7)。

  3. 神曾应许聆听、成就从圣殿发出的呼求(89)。

  4. 敌人是无故的入侵(1011)。

  王乃联同整体百姓向神仰望。

 .神赐胜利的应许(1417)──神藉利未人雅哈悉的口,应许犹大人必得胜。他们只要做三件事:不要惧怕、面对敌人毋须打仗、观看神的作为。当然不是每次遇敌都毋需采取军事行动,但这次神却明确的如此吩咐。

 .以敬拜作响应(1819)──表明他们深深的相信。

  人生不如意的事十常八九,我们无法逃避。基督徒要面对各种困难;基督教的信仰也是叫我们积极的面对苦难。我们被敌人恶人围困时,最大的盼望不在乎自己的能力,乃在乎大能的神。然则,我们有否藉祷告寻求神呢?人性的软弱会使人惧怕即将临到的痛苦和失败。克服之道,不在于否定这种感受,或凭血气力拚一次以求解决;乃是要我们信靠神,并认定胜败之决定来自神。

思想 有人说:“天助自助者”;也有人说:“天助无助者”,你的见解如何呢?

 

靠神全然得胜(二十2037

 .信心的歌唱(2021)──犹大子民顺从神的吩咐,第二天便出来面对强敌。他们大有信心,以诗歌、等候及观看来期待神的干预。王更扮演了祭司角色,用说话来激发会众的信心。一般的争战重视军队的呼喊,但这时他们却用颂赞来代替。

 .神灭绝敌人(2224)──不如何种缘故,他们的歌唱产生了一股杀敌的力量。敌军彼此争斗,结果全军覆亡。

 .胜利带来的结果(2530)有四个:

  1. 得到大量财物珍宝,可见真是一次伟大的胜利。

  2. 犹大子民欢欣非常,不仅在战场上如此,回到耶路撒冷也一样,他们深深体会神实在是听祷告的神。

  3. 列国惧怕犹大国,不敢随意兴兵犯境。

  4. 犹大国再次进入太平局面,没有战争,这是神祝福的兆征。

 .约沙法一生的得与失(3137)──总体来说,约沙法不失为一位敬虔的君王。然仍有两件事有偏差:

  其一是部分百姓心不专一,继续使用邱坛烧香献祭;

  其二是王在晚年与以色列王联盟,对神不忠,结果神毁坏其船只,使之不能用作航海来表明祂的审判。

  神是信实的,祂说过要做的事,必然成就出来。我们当对神有信心,否则,怎能经历胜利的时刻及分享胜利的成果呢!我们单有知识上的信心是不够的,我们需要有行动上的信心。当日,约沙法所具备的信心行动是“大敌当前歌唱”;今日,我们的信心行动又是什么呢?真正的信心,必会带领我们穿越幽谷、熬炼而得胜,好使我们真正享受着喜乐、感恩,并神永远长存的慈爱。

祈祷 神啊,当我面对困境时,求貐怞Z仍使我尝到得胜与欢欣。──《新旧约辅读》