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历代志下第廿九章

 

重立更新的誓盟(二十九119

  希西家行耶和华眼中看为正的事,他不以历史的失败为借口,而放弃新的学习和操练。相反的,他积极地在重重困难中带领国家回转归向神:

  1. 重新修理耶和华的殿──他的父亲亚哈斯把圣殿的器具都毁坏了,并封锁了殿的门。现在希西家要打开圣殿的门,同时重新修理圣殿中各样的器具。

  2. 祭司利未人洁净自己──祭司和利未人曾在政治的压力下向偶像献燔祭和烧香。希西家向他们发出挑战,勉励他们要洁净自己、洁净圣殿,并除去污秽之物。

  圣殿和祭司的角色其功能标志着犹大人的属灵生命。当时圣殿被冷落,祭司投闲置散,国家的生命因此遭受咒诅而萎缩!现在希西家作王,他要改变旧事,在神面前立下更新的誓盟:“现在我心中有意与耶和华──以色列的神立约,好使祂的烈怒转离我们。”(10)于是,利未人、祭司都起来洁净自己,又洁净殿,并殿中一切的器皿。

  誓盟先是心中有意,但不只是心中有意,还需宣告出口。宣告出口既是个人的决心,也是群体的见证;但誓盟也不仅是宣告出口,还需切实执行,要重新处理就重新修理;要更新处就更新洁净;是外面的污秽则洁净外面;是里面的问题则整理里面。我们的心中有意,但能宣告出口,切实执行的又有几人?

思想 发生了的是旧事,即将来临的是新事。有些人从不明白新旧的分别,有些人却以每一天是新的一天!

 

以诚以灵的献祭(二十九2036

  敬拜神的最高峰是向神献祭,希西家领导祭司和众人洁净圣殿又洁净自己凡十六日之久,为的是要在耶和华神的面前献祭,把心灵深处的真诚藉着献祭的礼仪表达出来。

  1. 赎罪祭──清早起来,王、首领和众人上耶和华殿要得洁净。因我们的神是忌邪的,祂厌恶罪恶,亲近神的人须先要认罪及悔罪,并要献祭求赎罪。

  公牛、公羊、羊羔、公山羊各七只,表示完全的摆上,并求完全的赦宥。

  在新约的恩典下,耶稣基督把自己一次献上作为赎罪祭,就成为世人得赎的基石。在新约里,我们不用牵牛带羊,但须存敬度谦恭的心,认罪、悔罪,并求主赦罪。

  2. 燔祭──燔祭是完全焚烧祭牲给神的祭,在当中可以看见献祭者的心愿。当日的会众毫无保留地把祭牲献上,相形之下,祭司太少,不能剥尽燔祭牲的皮,要其它利未人帮助,可见会众献祭的甘心乐意(34)。

  旧约的牛羊要完全烧尽为神献上,新约的信徒也当以自己为燔祭的祭牲,献己为主,这是保罗的教导(罗十二1)。

  3. 感谢祭──“既然归耶和华为圣,就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。”(31)能够侍立在神的面前,可以被接纳进入耶和华的殿内,是无比的福分、莫大的恩宠,信徒怎能不发出感恩颂赞的声音?

思想 旧约的牛、羊、鸰子在新约里,失去献祭的价值;那么,生于新约下的人,怎样能从旧约的献祭中学习功课呢?──《新旧约辅读》