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历代志下第卅二章

 

刚强壮胆的争战(三十二115

  希西家王带领众民迎接一场凶险的战争,他是一位智勇双全的明君,既在军事设施上准备,更在属灵心志上准备:

  1. 军事设施的准备──

   ヾ 塞住城外的泉源,

   ゝ 修筑高与城楼相接的城墙,

   ゞ 城外又筑一城,

   々 制造许多兵器盾牌,

   ぁ 设立军长管理百姓。

  2. 属灵心志的准备──希西家王轻轻道出信仰的内涵和意义,就如在一艘飘摇不定的轮船放下沉实坚重的巨锚,全军全民的精神为之一振,诚然:“你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌;因为与我们同在的,比与他们同在的更大,与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华──我们的神,祂必帮助我们,为我们争战。”

  多少时候,我们的信仰因着外面的压力飘浮不定,对神的信心减退,为自己的处境担忧,但与我们同在的是创造天地的主,万军的耶和华,我们还惧怕什么呢?

  亚述王西拿基立的一番话,不断的冲击着我们:

  ヾ 倚靠耶和华的人,为什么仍要受苦?

  ゝ 耶和华的救赎只不过是心理作用而已?

  ゞ 很多列邦的信仰都在政治的压力下消失,你的信仰岂独不然?

  々 很多列邦信仰的神都说救赎,又有哪一个成功呢?

  ぁ 希西家的话只是欺哄无知的人作他的陪伴者。

  当以上的话临到我们时,我们又可以如何胜过呢?

思想 信仰的宝贵不在于得着一帆风顺的人生,而是在波涛汹涌中仍能安然无惧。基督徒的生活不是淡而无味的,而是多姿多采的得胜。

 

祷告呼求的得胜(三十二1623

  是可忍孰不可忍!开门跃城而出,拼个你死我活,还是……

  亚述王西拿基立的话实在欺人太甚!“列邦的神既不能救他的民脱离我手,希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”(17

  真的,今日我们在这个社会也面临同样的挑战,我们基督徒的信仰跟其它宗教信仰有什么分别呢?我们的耶和华跟别个宗教的神有什么不同呢?我们努力用百般方法证明神,若是为神的名得荣耀还可,若是为说明自己有理,创造天地的主又岂会在意于我们的挣扎行动呢?

  敌人的攻击是要惊吓神子民的心,血气之勇又岂能为主成就大事?希西家王与以赛亚先知在危乱的关头中祷告,向天呼求,把冤情愁苦尽情地向天上的主倾诉,这是何等宝贵的权利!这是神向每一个属祂的子民的赏赐!

  何等奇妙的神迹!亚述全军团团的围住耶路撒冷,神只以一个使者便把亚述所有大能的勇士、官长和将帅都灭了。不可一世的西拿基立落荒而逃,更大的耻辱是慌忙回到他神的庙中被自己的亲子杀死。

  我们的神跟其它的神有什么分别呢?血气之勇,口舌之争都是枉然,惟有信靠神的人,在安静中寻求祂的面。神在历史中以祂奇妙的能力彰显自己的本性,叫发问的人蒙羞!

  我是一个为神争战的人吗?

  我是一个为神作时代见证的人吗?

祈祷 求主赐下信心,使我执着地向主祈祷,并仰望属天的能力。

 

引以为咎的憾事(三十二2433

  希西家王的过失有两件:

  1. 蒙恩不报恩──

  神实在恩待希西家,在他病得要死的关头,在他苦苦的哀求下,神垂允他并延长他的寿命十五年。神因希西家的软弱信心,以一个大自然的兆头──日影往后退十度,叫希西家确信三日后能上耶和华的殿(参王下二十111)。

  然而,希西家却没有照他所蒙的恩,报答耶和华。神对他的恩深如海,而希西家只是一个忘恩负义的人,以为得着神的恩典乃顺理成章,理所当然的;神不爱我,还去爱谁呢?

  多少时候,我们与神的关系也是这么自我、自大!神啊,求求你赦免我们的罪!

  2. 处忧不处乐──

  希西家王在百般忧患中,就懂得仰望神、呼求神,但在安乐的日子却自以为是的远离了神。当巴比伦的使者到访,他为炫耀而毫无保留的把国中的一切都展示给他看。“日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样。这是耶和华说的。”(王下二十17

  很多基督徒都跟希西家王一样,在苦难的时候,灵性高涨,与神有深切的团契,只是在安乐的日子就把起初的爱心丢弃了!在苦难中,我们要胜过试探;在安乐时,更要胜过试探(31)。

思想 我是否只懂得忧患的日子中祈求神,而不会在安乐的日子中感谢和赞美祂呢?──《新旧约辅读》