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历代志下第五章

 

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5  旧约里为什么如此注重圣殿?

  (1)这是宗教权威的象征。神藉圣殿使耶路撒冷成为敬拜的中心,好使世世代代都保持纯正不变的信仰。

  (2)那是神圣洁的象征。圣殿的荣美,令人对神肃然起敬;先知们看见许多伟大异象,就是在这样的背景之中。

  (3)那是神与以色列人立约的记号。圣殿使百姓注重神的律法(刻有十条诫命的两块法版,放在圣殿约柜之内)胜于看重君王的功绩。这也是神特别临在祂百姓中的地方。

  (4)那是神赦免祂百姓的记号。圣殿的设计、器物以及敬拜的习俗,对全体百姓来说,都是意义深长的实物教材,使他们想起犯罪的严重性、沾染罪污所招致的惩罚、以及他们是何等需要罪的赦免。

  (5)它预备百姓的心,好迎接弥赛亚的来临。在新约中基督说,祂来是成全律法、并不是要废掉它。希伯来书使用圣殿的习俗,来解释主基督为我们受死时所成就的大事。(参来8:1-29:11-12

  (6)它是人类努力创造的明证。人类因神性荣美的启发,专心致志于科学、技术以及艺术方面的高度成就,为要赞美祂。

  (7)那是一个祷告的地方。百姓可以花时间在圣殿里向神祷告。

<syncBible ref=代下5:1-3>圣殿的建造历时多久?

5:1-3  这圣殿用了七年时间来建造。列王纪上说它是在所罗门作王的第十一年第八月(即公元前959年阳历十一月,参王上6:38)完成的。而历代志下说百姓在七月聚集到所罗门王那里,举行献殿礼,那不是在圣殿完成之前一个月,就是在完成后的第十一个月举行的(5:3)。

<syncBible ref=代下5:3>“七月节”即“住棚节”,以色列人选择在这节期献殿,是否有特别的意义?

5:3  百姓在第七月所守的节期是住棚节,纪念他们列祖进入应许之地以前,在旷野飘流时神对他们的保护。他们每年守这节期,为的是重申对神的委身,信靠祂的引导与保护。这一次的节期与奉献圣殿礼结合有双重意义,他们一面纪念祖先在旷野飘流时住过帐棚,另一面更因这个永远荣美的圣殿发出感谢。

 

应当小心地顺服神{\LinkToBook:TopicID=790}

<syncBible ref=代下5:7-12>以色列人自发地赞美神的同在;当我经历神的恩典时,我又会怎样回应?

5:7-12  祭司把约柜抬进圣殿,放在至圣所以后,便从圣所中出来。外间的圣所有桌子,其上放有陈设饼,圣所内还有香炉与金灯台。通常至圣所只有大祭司一年一次在赎罪日那天可以进去。在这个独特的时刻,还有几个祭司也必须进入至圣所,将约柜抬到新的安放之处。他们进去的时候,利未人就赞美神,因为知道神悦纳了为约柜所预备的新地方(5:13)。

<syncBible ref=代下5:9>“直到如今还在”的“如今”反映了历代志下写作背景的什么资料?

5:9  圣经里有几卷书是在神的感动之下,从不同的数据取材编写成的。历代志所记载的事件经历好几百年,是由单独一位作者汇集几卷书而编成。其中有一句“直到如今还在那里”(参王上8:8),是取材于公元前586年犹大人被掳以前所写的史料。尽管历代志上下编写完成,是在被掳和所罗门的圣殿被毁以后,但作者似乎认为应该在这卷书中保留这句话。

<syncBible ref=代下5:13>在我的敬拜生活中,能否反映昔日圣殿敬拜中的丰盛?

5:13  圣殿举行第一次敬拜聚会,以赞美神、宣告祂的同在和美善开始。我们敬拜的时候,也应当以见证神的慈爱作为开始,首先要赞美祂,然后就能预备自己的心,向祂陈明内心的需要。回想神的慈爱与怜悯,你就能心被恩感,天天敬拜祂。诗篇107篇,是大卫如何回忆神永存慈爱的范例。──《灵修版圣经注释》