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以斯拉记第四章

 

以斯拉记 第四章 注释

  

4:1-4  拒与敌人同建圣殿

 

根据本书的描述,圣殿重建受阻是因为撒玛利亚人的反对,与哈该书所述的角度不同,后者针对犹太人自己对这工作漠不关心的态度。

  

3          犹太领袖拒绝撒玛利亚人帮忙,因为对方的信仰是混合宗教(参串珠),不是真正敬拜耶和华。

 

4          敌人攻击结果使犹太人士气低落,以致工程陷于瘫痪。

  

4:5-23  屡遭反对

 

本段记载在数字波斯王年间,圣殿重建的工程不断受到拦阻。4:8-6:18原文为亚兰文──当时国际的外交语言。

 

6-23学者认为本段所记录的历史与上下文不是属一连贯时期;理由有二:

 1 本段内所提的两位皇帝为亚哈随鲁(即薛西斯,公元前四八六至四六五年)及亚达薛西(公元前四六五至四二五年),他们较4:5的古列为晚。

 2 本段所涉及的史实是反对建造城墙,而非建造圣殿的事。

 

至于作者为何把这较后期的历史加插在这里,大概是他想读者更清楚当时的情况,便不按年分次序把犹太人遭遇的一些阻挠编集一起。

  

5          古列与大利乌之间相隔约十五年。

 

            谋士:可能是居于撒玛利亚的波斯官员。

 

7          本节所提的可能与8节的为两封不同信件。这里没有说出信的内容,只提联名奏告的人。

 

            比施兰:身分不详。

 

            米特利达:可能是波斯官员。

 

            他别:可能是撒玛利亚人的代表。

  

8-16  为另一封信的内容

 

8          利宏:是撒玛利亚省省长,犹大和耶路撒冷为其统治范围。

 

9          亚法撒人:为波斯人。亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人等是住在不同地方的外邦人。以上的提名可以使整封信更有分量。

 

10        亚斯那巴:是亚述最后的皇帝亚述巴尼帕。

 

            大河西:指幼发拉底河以西整个巴勒斯坦和叙利亚区域,是波斯王国第五省区。

  

13-16  敌对者列明利害,请求王制止犹太人建城墙

 

(当时他们筑墙可能是为了自卫);王若不制止,他将会失去一笔税收(13)及部分国土(15-16),他的名声也将受损(14)。

  

14        食御盐:意即受王的俸禄。

 

18        明读:应为译述。

  

4:24-5:2  复兴圣殿之工

 

从这里起继续记述4:5波斯王大利乌时耶路撒冷的情况。犹太人得先知的激励,精神抖擞,继续圣殿工程。

 

思想问题(第4章)

 

1 论工作效率和日后彼此间的关系,以色列民若和邻近的撒玛利亚人一起建殿会有一定的益处。为什么所罗巴伯甘冒与邻区交恶之险,坚拒与他们合作呢?参3节。

  以色列国的历史对他们有什么提醒呢?参王下17:24-41

  这是否表示今日教会绝不可与不同宗派的人士合作呢?

 

2 今日基督徒在不少国家往往被视为破坏政制与经济的分子,这种诬告在利宏等人的奏本中有否出现?参13节。

  信徒如何防备他人的诬告呢?参彼前3:16-17; 4:15-16

 

3 亚达薛西王下令犹太人停止修建城墙是否表明神的旨意要这事就此完结?参诗31:15; 12:11

 ──《串珠圣经注释》