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以斯拉记第四章

 

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<syncBible ref=4:1-3>啊,松一口气,幸亏识破他们,若真与他们工作──

4:1-3  亚述征服北国以色列后,把外邦人迁入,这些人后来成为犹大和便雅悯的仇敌(参3:3注释;王下17章)。为了渗入以色列人当中破坏圣殿重建,外邦人假装愿意伸出援手,但真正的目的却是要监视犹太人的动静,防止耶路撒冷再度强盛起来。不过,犹太人早已识破他们的诡计。与不信的人合作做神的工,会叫神的子民在信仰上妥协。

<syncBible ref=4:1-6>为神作工,受到拦阻是在所难免的──人们这样说。是真的吗?那怎算好?就不为神作工了吗?

4:1-6  信徒为神做工时,难免会遇到拦阻(参提后3:12),不信的人和邪恶的灵界势力常常攻击神和祂的子民。他们摆出友善的姿态(4:2)来寻求合作,目的却要趁机打击和威吓我们(4:4-5),甚至诬陷我们(4:6)。若能及早识破他们的诡计,仇敌便无法得逞。当拦阻出现时,我们只管照神的计划放胆而行,信靠神并留心看祂如何带领我们胜过各种障碍。

<syncBible ref=4:2>看那亚述人又真是挺有诚意,看有些假教徒也真是很和善,要提防假冒,这……

4:2  仇敌声称敬奉所罗巴伯和犹太人的神,表面看来,他们的确如此,但同时他们还拜别的神(参王下17:27-2932-3441)。在神眼中,这并非敬拜,而是犯罪和背叛,真正的敬拜是专一委身给神(参出20:3-5)。对这班外邦人来说,神仅是另一个偶像而已。他们声称敬拜神,真正的动机却是要破坏圣殿的重建。今天,信徒必须提防假基督徒利用基督教作谋取私利的工具。

<syncBible ref=4:4-5>建殿受扰乱,能不沮丧?生活有困难应不恐惧?你说,还有出路……

4:4-5  沮丧和恐惧,是完成神工作的两大障碍,它们会突然而来,使我们措手不及。沮丧蚕蚀我们的工作动力,恐惧则僵化我们,使人毫不进取。我们必须小心这些阻碍,并记住从古至今,在每一个时代,神的子民都会遇上困难,只要专心靠主,神必帮助人得胜。当你沮丧和恐惧时,凭着圣徒间的彼此扶持,定能胜过艰难,完成神的旨意。

<syncBible ref=4:6-23>以斯拉把各样事件放在一起,却不按时序排列,用意何在?

4:6-23  以斯拉把重建圣殿、修筑城墙,重修耶路撒冷等重要工程时的种种障碍,一一概述在这段经文内。按年代次序来分,46节的事,该排在第67章之间;4723节的事,则应在以斯拉记7章与尼希米记1章所载事件之间。以斯拉把这些事件集中在一起,以突出多年来神的工作不断受到干扰,但祂的大能最终仍得胜的事实。

<syncBible ref=4:7>这些信一定不会像今天一般是写在纸上……

4:7  这封致亚达薛西的信,可能刻在泥版上,也可能记在陶器碎片或羊皮纸上。

 

以斯拉时期执政的波斯王{\LinkToBook:TopicID=847}

<syncBible ref=4:10>在历史上多强大的王国也会衰落,看亚斯那巴王──

4:10  亚斯那巴(公元前669-627年)曾重新迁徙被掳的以色列人。他是亚述国最后一位有为君主,他死后国家随即衰落。公元前612年亚述终被巴比伦征服。

<syncBible ref=4:19-20>当亚达薛西发现君王皆出自耶路撒冷后,他就……

4:19-20  亚达薛西曾说:耶路撒冷“自古以来常有背叛列王、反叛悖逆的事。”他翻查历史记载,发现君王皆出自耶路撒冷,他也许担忧此城一旦重建起来,会再兴起一位强大的君王。过去所罗门曾统治庞大帝国(参王上4:21),而耶路撒冷的王亦屡抗强权,例如西底家起誓效忠尼布甲尼撒,但最后仍背叛了他(参代下36:13)。故此亚达薛西不愿帮助重建这个城邦。

<syncBible ref=4:23>被逐回归,心只想建殿却又受阻,怎不灰心──不然!为什么?

4:23  被逐的以色列人祸不单行(4:1-22),饱受挫折,重建的工作又停滞,心中既痛苦又沮丧。虽然环境有时由不得人控制,领袖们也应尽忠,使工作继续进行。当你被困扰,感到寸步难移时,切记仍要在主里刚强站立。

<syncBible ref=4:24>停止了,却也不是永远不再动──

4:24  从这一节开始,以斯拉再次按年月顺序记录。这节所发生的事情,距百姓动工重建圣殿之时约有十年之久。重建工程停止了,至公元前520年,即大利乌王在位第二年才恢复(5章)。──《灵修版圣经注释》