返回首页 | 返回本书目录 |

 

三、复兴的呼召

 

经文:以斯拉记一章一至十一节

  神藉波斯王古列将复兴的呼召,临到以色列百姓,吩咐他们返回耶路撒冷,重建圣殿。被掳前百姓可以随意自由地到圣殿敬拜事奉神,那时圣殿刚建好,所罗门为百姓祝福;使他们享受与神亲近的滋味,心中充满大喜乐。他们知道圣殿是敬拜神的地方,喜乐时可以赞美,困苦时可蒙安慰,悔改时可得赦免。但因百姓犯罪后受刑罚,被掳到巴比伦七十年,百姓不能敬拜事奉神。如果他们从没有敬拜神的经验,心里便不会太难过;但他们因为曾尝过亲近神的滋味,有过亲近神的经验;知道爱神及享受过神的爱,如今却在外邦地失去与神的交通,是十分痛苦的。如果我们曾得过一些宝贵的属灵经验,但如今却失去喜乐、和与神的交通、以致祷告读经不起劲,犯了罪却失去了悔改的感觉的话。但愿我们就能藉着今天的信息,重新建造心灵里与神亲近的殿。

{\Section:TopicID=136}(一)呼召的反应

  神从不含糊,清楚地将复兴的启示放百姓面前,但百姓对这呼召,产生了两种不同的反应:

  一部份百姓听了呼召,得到启示,明白神的心意,思想过、衡量过、考虑过,却不肯按照神旨回耶路撒冷去。

  另一部份的百姓,在得到了同一呼召的时候,也经过想、衡量、考虑就决意回耶路撒冷去。

{\Section:TopicID=137}(二)不顺服的原因

  根据历史记载被掳到巴比伦的百姓,有四十万至六十万之间的数目;但回到耶路撒冷去的至多只有五万人,那表示有大部份的人不肯回去。其中的原因,圣经没有明说,我们不敢评论。但犹太历史家约瑟弗在犹太古史中曾说过:“当时在巴比伦的百姓,因不肯离弃在巴比伦的家业,而不肯回耶路撒冷去。”又记载说:“当时在巴比伦的百姓,因惧怕耶路撒冷严紧的生活而不肯回去。”这两句话非常重要,显露出当时留在巴比伦的百姓,正因这缘故不肯回耶路撒冷。

  (1)不肯离弃外邦的家业

  从以斯帖记可见留在巴比伦的犹太人,在被掳期间,努力为自己建立事业,使生活过得很安定。他们享受自己劳力的果效,所以神的呼唤临到,他们也不肯回去,因为觉得付出的代价太大了。要回去,必须将家庭、朋友、产业、工作都放弃!单独回到荒凉的耶路撒冷,离开安定的生活,而再重新创业,他们为了付出的代价太大,便不肯顺服神的呼召。一个经过考虑而不肯顺服的人,不是为了不知道要付上代价,而是为了怕付上代价,这是大悲剧!可怜许多基督徒也落在这境况中,不能按神的旨意而行。

  (2)不肯过严紧的生活

  约瑟弗告欣诉我们,因为犹太人怕严紧的生活,所以不肯回去耶路撒冷。可见犹太人的生活是严紧的必须按着神旨而行。可能某些事情别人可以作,他们却不能;有些事别人可以不去作,而他们却要作,他们的生活是应该与别人不同的。他们不能随便吃喝,更不可犯罪,要持守神的律法,遵神旨而行。巴比伦人的生活却相反,他们可以爱宴乐,任意妄行,放纵私欲。犹太人在巴比伦住了七十年,见惯了巴比伦人的生活,便觉得回去守严紧的生活实在太苦了。他们经过考虑之后,就决定不肯回去。过圣洁的生活,要讨神喜悦的生活,一个蒙福与神有交通生活永远是一个严紧的生活。很多人可能为了这原因,宁可过自由不受约束的生活,而畏惧走顺服的道路。但有一件事我们需要注意的,就是不顺服神的人,他们心里永远不平安;不服神的心,把我们一切的平安都夺去。

  这些人选择了自己欢喜的路,心中没有平安;但他们又不甘心过着不平安的生活,于是用自的方法来填补心中的不平安。圣经告诉我们,这些不肯回去的犹太人拿金银来帮助那些回去的人;从字里行间,看出他们希望做一些事情,满足神的心。于是捐些钱来帮助他们回去的路费,及建殿的所需。他们希望用这方法,去换取失掉的平安。但是这些身外属物质的东西,绝不能代替个人内心与神的关系,也不能弥补在神面前的损失!

  今天也有很多基督徒过着这样的生活。一年前我曾在美一所华侨教会中讲道,有一弟兄前来与我交通。经介绍后得知他本是与我同时蒙召,进入神学院受造就的,那时他很热心很有恩赐。毕业后曾在教会事奉了一年,随即往外国去,做了十多年生意,很有成就,是当地华侨中有名望的人,他谈话中常提及在某某地方捐钱建立教会,某些工作也是由奉献支持的。我听了不禁使我惊讶,怀疑他是否为了这个原因,不听从神的呼召;心里没有平安,不肯顺服神走奉献的道路,使想用金钱来弥补不顺服神的内心痛苦。多奉献钱财,多参加聚会这些原是好的,但若指望藉着这些来弥补心中的不顺服,不肯对付的罪,拟将功赎罪的,这不是圣经的教训。那些不肯顺服神的人,想藉此法来贿赂自己的良心,不受责备,不至痛苦,如此下去良心就渐渐麻木了。

{\Section:TopicID=138}(三)顺服的原因

  那班肯真正顺服复兴呼召的百姓,勇敢地回去,是因为有几个重要的原因:

  (1)领袖领导

  原来他们中间,有一班肯顺服的领袖,犹大和便雅悯的族长,他们受神的激动。这些被神呼召的人,利未人,分别为圣的人,他们受神的感动,带领百姓回去敬拜事奉。今天的教会,也正需要这样的领袖们起来,在教会中起领导的作用。无论我们是义工,或是任何工作的负责人;也不可忽略我们的责任,在属灵工作上负起领导的责任。耶稣说:“学生不能高过先生”,在属灵的事上更是如此。如果领袖的人自己在属灵的追求上没有表现,生命中没有对付,那么便成了整个教会弟兄姊妹的阻拦,教会不能在属灵上有长进。

  犹太的首领设巴萨有一个特别的表现,王将五千多件圣殿器皿交在他的手,命他经管。一个重大的责任落在设巴萨的身上,他没有推却,乐意担承。他没有因为器皿的贵重而逃避责任。今天教会也极需要领袖们把担子担上,肯面对现实,肯负起责任,不容许教会中有罪恶的存在。

  (2)渴慕神家

  这班人被神激动以后,都要起来上耶路撒冷去。这可以代表他们心中有渴望回去的愿望,他们看见耶路撒冷建殿的需要及价值。因着渴望的心,而甘心走上这道路。神也将渴慕的心放在我们里面,使我们知道应走的,是什么道路。虽然知道有困难,但因着渴慕与神有交通,渴慕得复兴、渴慕离开现今的地方,而遵行神复兴的呼召。耶稣在登山宝训里说:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”若果我们灵里的追求如饥饿一般,我们必定到心灵上的满足。

  (3)获得异象

  百姓之所以不顾一切回到耶路撒冷,因为他们得到一个重新恢复敬拜神的异象。这个异象有如保罗所见马其顿的异象,为这异象他不得不离开特罗亚往马其顿去。百姓所领受的异象是具体的事实,在他心里发生作用、感动、反应,这异象也成了他心中的负担。于是不怕损失,不怕付代价,千辛万苦回去,重新享受与神甜蜜的生活。

  求主也将这个复兴的启示,异象放在我们心中。使我们不顾一切拦阻,重新建造自己生活的圣殿,恢复与神完全的交通。── 鲍会园《以斯拉记信息》