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尼希米记第五章

 

尼希米记 第五章 注释

  

5:1-5  富者的剥削行为

 

本章内容从以上1章的记载岔开 , 提到犹大的富者剥削穷人。当时的贫穷情况可能早已存在,而尼希米动员修城的行动使情况恶化,因为穷人协助修建而无暇种植,引致粮食缺乏,他们又无法缴税,负债累累,只有把产业给别人作抵押,儿女们也给了别人作仆婢。

  

5:6-13  处理令人愤怒的事件

 

8          卖与外邦的犹大人:可能是指以前在外地或本处作外邦人奴隶的犹大人。

  

11-13  起誓将田产归还负债者

 

11        学者认为百分之一的利息是很低的利率,但假如他们以月利计算,利息就十分重了。事实上摩西的律法禁止以色列人向同胞索取利息,包括向借贷者直接索取利息,或是从所押田产获得收入。

 

13        衣襟:原文可能是指有口袋的腰带。

 

            抖着胸前的衣襟:是一种象征的行动,意即抖空一切所有的。

  

5:14-19  清正廉洁

 

本段是尼希米的自白,是十二年后加上去的。

  

15        以前的省长:可能是先前撒玛利亚的省长,这些人兼管犹大。

  

思想问题(第5章)

 

1 十七世纪著名牧师亨利马太曾说:有些人有财产但却没有子女承受;有些人有子女却没有财产承受。那些两样都有的人理应谢恩;那些两样皆无的则较容易满足。至于那些子女多,物业少的,则应全心依赖神的供应和应许 ...... 本章1-5节所记的问题对当时犹大人的心灵有何影响?

  这是否你今日所处社会的写照?

 

2 旧约中有讨论借贷的问题吗?参申23:19-20

  就律法而言,当时犹大人问同胞收取利息是否已抵触了律法呢?参出22:25

  照人之常理,收取利息能否构成一项罪行呢?

  圣经的法律和社会的法律有什么不同?

 

3 箴言的作者说过:怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。(箴19:17)由此看来,他是否和尼希米一样直接指斥借贷的赚钱手法?

  基督徒今日可否经营以本赚利的生意?

 

3 尼希米本人也有借钱粮给百姓,为何他要大力指责其它人的行径呢?参4-5节。

  他在众人面前指责借贷之事表现他那一种堪当领袖的气质?

  ──《串珠圣经注释》