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第六章 我们并非不晓得牠的诡计

 

《尼希米记》第六章又重新回到仇敌用各样的方法和诡计来攻击神家建造的工程。尤其从这章我们看见:牠这次主要是针对神家的领袖,因为击打牧人,羊群就会分散;领袖被打倒,整个工程也就会停顿。所以这一章标题是:“我们并非不晓得魔鬼的诡计”虽然我们个人、家庭或教会,所面对的考验,仇敌的攻击或是环境可能和《尼希米记》不一样,但是属灵的原则永远是一样的。就像1028日主日所说的, 你可以看见仇敌整个的诡计和意念就是来抵挡 神,并且抵挡神的儿女们,抵挡  神的旨意成就在我们的中间。我们发现仇敌用各样的角度、方式及诡计来破坏神家的领袖与神家建造的工程。

 

本章共分三段,每一段的结束都提到仇敌攻击的目的是要叫他们害怕,以至于工程不能继续进行。第一段结束时,第9节尼希米说:“他们都要使我们惧怕,意思说他们的手必软弱,以致工作不能成就。”第二段结束时,第14节尼希米祷告说:“我的  神啊!多比雅、参巴拉,女先知挪亚底,和其余的先知要叫我惧怕。”第三段结束时,第19节:“多比雅又常寄信来,要叫我惧怕。”

 

这三段都说到仇敌用各样的诡计、恐吓和迫害,要叫神百姓或神家的领袖心里惧怕,以至整个的工作停顿下来。弟兄姊妹,真信心都需要经过试验,仇敌的反抗说明我们所从事的不仅合乎  神的旨意,而且是仇敌所害怕的。因为牠在我们身上的权势,因我们起来抵挡牠而要失去, 所以牠一定会起来作攻击或威胁的工作。这三段虽然攻击的目的都是要来破坏,叫  神百姓害怕,叫工程停顿,但是他们所用的方式有点不同。我们简单的看一下:

 

第一个诡计:想要直接的杀害和迫害神家的领袖

62-3“参巴拉和基善就打发人来见我说:请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。他们却想要害我。于是我差遣人去见他们说:我现在办理大工,不能下去;焉能停工,下去见你们呢?”我们知道这是他们的第一个诡计,就是想要直接的杀害和迫害神家的领袖,所以他们设了一个诡计就说:“我们一起到阿挪的地方相会。”阿挪是在耶路撒冷北边,大约20里的地方。尼希米如果离开耶路撒冷去会见他们的话,很可能就被他们引“引鳖入瓮”,直接就可以杀掉了。这是一个非常直接的诡计,调虎离山之计,把你调出来就可以杀掉你。这也是我们属灵功课学习上的一个重点,就是我们在从事属灵争战时,绝对不能单独,不能过于自信,以至于我们自己认为说:没有问题,我会小心,我会得胜,而一个人出去单独对付仇敌。牠就是要叫我们离开身体,离开保护,离开耶路撒冷,离开我们已经建造的城墙,就是要把我们单独引出来,这样就可以来攻击和杀害我们。所以任何一个领袖,不管多属灵,多得胜,永远要学习活在身体的保护里,不能单独。尼希米认清仇敌的诡计 ── 是要把他单独出来,然后杀害他,所以尼希米说:我在办理大工,不能下去。

 

第二个诡计:借着毁谤,要陷害神家的领袖

他们第一方面毁谤就是认为尼希米是要作王。参巴拉写信给他,一次、两次、三次、四次写到第五次,一直差人去见他。第五次甚至信都未封,等于要让所有的人都可以看得到。诬告他要作王,而且派先知在耶路撒冷指着他宣讲说“犹大有王”这话如果传到波斯王宫去,尼希米一定是“判国罪”,非被杀不可。牠就是想要诬害尼希米,叫他害怕。

 

第二方面的诬害,第10节“我到了米希大别的孙子,第来雅的儿子示玛雅家里。那时,他闭门不出。他说:我们不如在  神的殿里会面,将殿门关锁;因为他们要来杀你,就是夜里来杀你。”这是一个诡计。在第13节尼希米识透了他的诡计,他知道这个人是被多比雅和参巴拉贿赂买来的,“贿买他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。”

这件事我们读的时候,不太明白是什么,可是当尼希米这样一讲时,我们就知道原来他背后有这么恶毒的诡计。这个诡计有两个:一个是叫尼希米犯罪;一个是得到把柄,能够传恶言毁谤尼希米。

 

示玛雅很可能是一个先知。有两种可能,第一种可能:他是真的先知,但是却不忠心、不尽职、不敬畏  神;另外他可能像后面所说的女先知和其余的先知一样是假先知。他们徒有先知的位分,但却不是神立的,所以没有先知的实际。当尼希米去见示玛雅时,他不开门,他说:我们到  神的殿里会面。因为在  神的圣殿里不能杀人,那是一个安全的地方,甚至可以寻求避护。《出埃及记》2114那里也记载到:有人如果误失杀人,寻仇的要来杀他时,他可以跑到会幕的祭坛那里,就可以安全。  神家要保护他。大卫的元帅约押,也曾经跑到祭坛面前,抓住坛角想要寻得保护(王上228)。这个先知不愿意见尼希米,他说:我们到圣殿里见面。这样,就不会被杀。当然危险是真实的,有人要杀尼希米是真的,所以这个先知有可能怕跟着一起被杀,这是第一种可能。

第二种可能就是尼希米说的:

1、他是被多比雅和参巴拉买通的,故意说这话,为的是要叫他犯罪,要得到把柄来传恶言毁谤他。真正的原因是什么呢?为什么尼希米如果这样的作就会犯罪呢?就会落把柄给他们呢?犯罪是因为圣殿是尼希米不能进去的,因为尼希米他不是祭司,他不是利未人,他是一个省长。所以,如果尼希米闯到圣殿去的话,他就干犯了摩西的律法,这是犯罪得罪  神的事,因为他没有资格进去。他只能够在外面献祭,但是他不能进到圣殿里去。

 

2、尼希米如果为了怕死,怕被杀,然后跟祭司躲在圣殿里谈话,这个传出去会成为笑柄,就是尼希米本身是一个贪生怕死的人,没事他就躲到圣殿里去,不仅干犯了摩西的律法;而且传出去,他就是一个贪生怕死的人。这样的人,怎么能够带领  神的百姓在艰难中从事、建造圣殿呢?一个怕死的人,一个以自己为中心的人,他怎样能带领神的儿女们,又怎样能甘心牺牲自己,为着  神的旨意站住呢?可以很明显的看见仇敌的诡计。所以,尼希米就回答说: “像我这样的人,岂要逃跑呢?像我这样的人,岂能进入殿里保全生命呢?我不进去。”第12节,他更是说:“我看明  神没有差遣他。”说明这个先知并不是  神所差的,他是自己说这句话,想要来攻击并陷害我,而且是多比雅和参巴拉贿赂买了他。

 

第三个诡计:仇敌联合周围的人,孤立尼希米

那时有许多犹大的贵冑跟多比雅书信来往,又有许多人跟多比雅结盟,还有许多人和这些坏人结亲,他们在尼希米的面前常说多比雅这些人的好话,而且也把尼希米所讲的话传给多比雅他们,以至于多比雅永远可以掌握  神家的动态、最新的消息和尼希米的计划,以至于多比雅常写信来恐吓、威胁尼希米,叫尼希米害怕。这是第三方面的攻击,就是牠去联合群众,  神家其它的领袖,贵族的力量,想要让尼希米被孤立起来。这是从内部的破坏,这个攻击其实比前面的更恶毒,更可怕。

 

我们从仇敌三方面的诡计看出,这都是仇敌非常恶毒的攻击。

第一.我们看见牠用暴力直接的伤害,想要杀害尼希米。

第二.想要陷害他,叫他犯罪,叫他有把柄让人可以毁谤、攻击他,让人不再服他。

第三.用联合的力量,买通的力量,用结亲、结盟的方法收买人心,让别人孤立尼希米,让尼希米记的计划或使命,不能在  神面前完成。

 

重建城墙这件事在属灵上是非常重要的,不光是对尼希米的时代,就是对今天我们每一个人都很重要。因为城墙说到界线、保护及见证。一个没有城墙的人,他的身、心、灵都可以常被仇敌攻击。他的思想、情感和各方面,仇敌可以自由进出地攻击他,因为没有城墙,就没有保护,因为没有分别的界线。同样的,在家庭里也是这样,仇敌可以自由地进出这个家。一个没有城墙的家,是一个仇敌可以自由进出的家,他可以让孩子有青少年问题,让夫妻之间有夫妻的问题,让大人有婆媳的问题,让父母和孩子之间有两代的冲突,牠可以制造许多的破坏。同样的,一个没有城墙的教会,仇敌可以自由地破坏,把异端邪说,不正确的教训,勾心斗角、分门结党,或是罪恶都带到  神家里来。这并不是危言耸听,真的在各地的教会,都可以看见。我们自己不小心,也会发生这些事,我们也经历过仇敌的破坏,所以一定要小心。可见,重建城墙是一件太重要的事。仇敌不甘心,因为牠在我们身上的权势和好处都受到威胁,所以牠必须起来抵挡这件事,牠用各样的方法来伤害、破坏、拦阻,叫我们的工程不能够继续进行。

 

我们读的时候,不要那样的超然或客观,觉得这件事和我没有关系。弟兄姊妹,我们一定要起来,为着自己,自己的家、小组、教会,及这个世代,神的儿女们,都需要起来争战,起来建造城墙。这个属灵的争战是非常严肃,而仇敌的诡计又是非常险恶。保罗告诉我们说:“免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计。”(林后211)所以我们一定要晓得,仇敌就是要找尽机会,无孔不入,不择手段地要来破坏及拦阻一切抵挡牠的事情,所以千万要小心。

 

第一件事,我们从仇敌各样的攻击、拦阻、破坏及抵挡这些建造工作的进行。知道牠的攻击方法,特别是针对神家的领袖。所以,我们一定要为  神家的领袖祷告。家庭里要学习为一家之主祷告。 我们都需要起来为着神家的领袖们祷告,因为击打牧人,羊群就分散了。神的儿女们一定要起来用祷告和实际的行动来保护神家的领袖,不然仇敌真的是用各样的方法,有外面的危险的,有毁谤、陷害,甚至有内部的分化来孤立神家的带领人,这都是仇敌的诡计。

 

第二件事,特别强调的是尼希米的祷告。尼希米不仅是一个有强烈使命感的人,他真是一个祷告的人,永远是用信心的祷告,儆醒的祷告,来响应所有仇敌的诡计和攻击。圣经上记载仇敌的作为、破坏等等,然后就突然又插进了尼希米的祷告。我们举一两个例子。第9节,这里讲到仇敌的诡计就是要叫他们害怕和手软,以至工作不能成就,底下的祷告立刻就插进来,他说:“神啊!求你坚固我的手。”第二大段也是这样,他说:他们“是要叫我惧怕,依从他们犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。”第14节,马上就插进了他的祷告:“我的  神啊!多比雅、参巴拉、女先知挪亚底,和其余的先知要叫我惧怕,求祢记念他们所行的这些事。”这是尼希米非常宝贵的一件事 ── 就是用祷告,用更积极的行动,用更儆醒的态度来响应所有仇敌的诡计和攻击。

 

第三件事,是在第六章有几个点也很宝贵。

第一个,第1节城墙盖好了,“其中没有破裂之处”这是一幅美丽的图画,讲到神儿女们各尽本份、各站其位,各尽其职各家对着的自己的门前修造城墙,没有一个人怠惰不作,没有一个人不参与,以至于城墙完工的时候,中间没有裂缝,这是非常美的见证。

 

第二个,第15节“城墙修完了,共修了五十二天。”这么快速的把城墙修完了。虽然有人说这五十二天,只是指第一节结束的时候说的安门扇,并不觉得城墙可以这么快的修完。我去过耶路撒冷,旧城的耶路撒冷整个城并不大,整个周围只有两公里多而已,而且这个时候的城墙不是从地基开始,地基已经有了,他们只是在被毁坏的地方重修。把一些旧的灰土除去、挖掉,重新铺上新石头。这个建造再加上仇敌的攻击,神的儿女们是用更积极的行动,更儆醒的态度来响应。发现他们从早晨,英文是说:第一道光出现的时候,他们就开始工作,一直工作到晚上星宿出现。他们非常的殷勤,而且积极,所以五十二天修完是绝对可能的。这非常宝贵,他们并没有用害怕、怠惰、逃避,用埋怨来响应仇敌,反而用非常积极的行动来响应,这是一个正确的态度。仇敌越攻击,仇敌的意思是坏的,但结果反而让神的儿女更爱主、更积极,这是太美的响应。

 

第三个,就是仇敌的意思是叫神百姓害怕,以至于手软,结局是“我们一切的仇敌四围的外邦人,听见了便惧怕,愁眉不展,因为见这工作完成,是出乎我们的  神。”(16)你发现仇敌原来是叫我们害怕,到头来是变成牠害怕,变成牠愁眉不展,因为整件事情看见了    神的作为,是  神在其中。感谢  神!这真要成为我们里面莫大的安慰和鼓舞,真希望我们不仅第一手经历到  神的帮助,  神是我们的倚靠和拯救,而且我们发现连仇敌也害怕。

 

第四个,是第1节结束的时候括号里的话:“那时我还没有安门扇”虽然整个城墙的重建那样的完整,没有破裂的地方,但是整个工作还没有完成,因为门还没有装。“门”是对外联络接触的管道,所以门不装是一件很危险的事,表示仇敌还是有空隙可以进来。所以尼希米说:“我现在办理大工,不能下去。”从某一面来说,因为他知道仇敌的诡计是要杀害他,他不去,用这个理由回答,的确也是。但是另一方面,他说:“我正在从事大工,我焉能停工,下去见你们呢?”这句话也对,因为我们绝对不能功亏一篑。城墙修好了,城门没有装,他就松懈出去了,那太危险了,因为还是留着门,让仇敌可以来自由进出。这是一个很重要的提醒, 我们在主面前绝对不能松懈,要直等到耶路撒冷在地上成为可以赞美的,直等到耶路撒冷被联络成为一座整齐的城。不然,我们不能松懈,直到整个工程完成。

 

城门的设立太重要了,它不仅防止仇敌的进出,而且在尼希米的世代可以看见,仇敌有直接的攻击,也有腐化的行动,牠就是想借着安息日作买卖的进来作买卖。这样就破坏了神儿女在主面前守安息日的敬虔的生活。 换句话说,牠在这里要破坏  神跟神百姓中间的约,要破坏  神跟神百姓中间的安息、同在,与享受  神祝福的这种关系。但尼希米儆醒,不容让这件事,所以到了周未就把城门关闭,不让作买卖的进到城里面,让神的百姓学习过敬畏的生活。

 

在一个多月前,我曾经跟在北美一个基督教机构的一位领袖通电话,因为他请我到他们的大会当讲员。在谈话的里他才提起,他在跟我通电话的前一天,接到有人从中国打电话来问,说:“听说于弟兄想要建造一个全北美最大的华人教会,而且现在他人到新疆去募款。”我听了,我们都笑起来。先不要说我从来没有到新疆募款,我根本在中国只在沿海待过,内地都没有去过,更不用说新疆了,这根本就是无中生有的。更不要说想要盖一个全北美最大的华人教会,这不仅是我不会说的话,也不是我会作的事,甚至也根本不会是我有的念头,因为我太知道自己几斤几两,在主面前的不配,也不敢,也不愿意。他不告诉我,我也不知道外面有这些攻击。

 

我在想,仇敌要攻击我们是无所不用其极,所以我们很需要弟兄姊妹成为我们的保护,也需要弟兄姊与妹我们在主里面彼此的信任,所以我们需要在主面前有敞开的交通,有同心的祷告,有儆醒的祷告,彼此的扶持,好让我们在这场争战中,大家能够平平安安的被主带过来,能够尽快把  神给我们的托付完成,让仇敌的攻击变为他们的羞辱,仇敌的恐吓变成他们自己的惶恐。感谢  神!让我们继续祷告,为着神家,为着自己和自己的家,我们都要勇敢的起来建造城墙。

 

祷告:

主耶稣,谢谢祢永远爱我们,求祢保守我们,也祝福我们。让我们在祢面前重建的工作,能够被祢眷顾和祝福。好让仇敌所有的诡计,不仅被我们识破,而且我们能靠着祢用坚固的信心来抵挡牠,让仇敌的诡计成为他们的羞辱。真是谢谢祢一直保守我们,祷告奉靠主耶稣的名!―― 于宏洁《同心合意恢复见证》