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第十章 重燃爱火-“爱 神、爱殿、爱神仆”

 

第十章定的题目是“重燃爱火 — 爱  神、爱殿、爱神仆”。他们在主面前得着复兴以后,在  神面前悔改、认罪、归向  神,然后与  神立约,更新他们对  神的奉献和顺服、遵行  神旨意的心志。

 

本章一开始就记载这些签名的人,带头的是省长尼希米,接着是祭司、利未人,民间的首领,第28节讲到其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁(就是殿役,在殿里面服事的),还有一切离绝临邦居民,归服  神律法的,还有他们的妻子、儿女等等。首先他们借着立约,给神家带下祝福。

 

第九章尼希米的祷告,他们的悔改,在《以斯拉记》第九章也有一次类似的记载:他们发现神的百姓跟外邦女子结婚,或是女儿嫁给外邦人,与异族通婚的事,以斯拉知道时,心中痛苦,然后带领神百姓归向  神。这两章可以对照着看,但是《以斯拉记》第九章和《尼希米记》第九章所记载的不是同一个时候,虽然处理的事有一些类似,特别是讲到与异族的通婚。

 

《以斯拉记》92节,讲到有人来告诉以斯拉,与异族通婚的事,讲到“圣洁的种类和这些国的民混杂,而且首领和官长在这事上为罪魁。”以斯拉“一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。”(拉93)以色列的百姓发现以斯拉有这么大的痛苦和强烈的反应,他们在  神面前就战兢,都聚集在  神面前,一同在主面前认罪。特别是以斯拉在献晚祭时,因他心中愁苦,就撕裂衣、袍,双膝跪下,向  神祷告。那个祷告是非常感动人,虽然以斯拉自己没有犯罪,可是他的祷告一直说“我们,我们”,“我们得罪,我们的罪孽”,这是一个非常有担代的领袖,一个身体的看见,神百姓的失败,他就算为他自己的失败,他从来不自命清高地把他和神百姓分开。

 

第十章“以斯拉祷告、认罪、哭泣,俯伏在  神殿前的时候,以色列中男、女孩童聚集到以斯拉那里,成了大会,众民无不痛哭。”然后他们都起来,其它领袖也告诉他说:“你起来,这是你当办的事,我们必帮助你,你当奋勉而行。”于是他们就都起来处理这件事情。从《以斯拉记》第9节,知道以斯拉的时候,发生事情的日期是920日。我们这里读的《尼希米记》是724日之后发生的事,所以不是同一件事。

 

但是从《以斯拉记》里,可以看见当时类似的事情,严重腐化了神儿女们属灵的生命。虽然他们从被掳之地归回,为了神的旨意他们回到应许之地,可是仇敌没有放过他们,特别是用情、色这些事来诱惑他们。圣洁的族类就跟外邦通婚,这时生命里就开始有了掺杂;然后下一步,生活上就会被他们同化,也会有掺杂;到最后,就是事奉上、敬拜上的掺杂,也被他们同化。在《士师记》里,我们清楚地看见,当时百姓的失败也都是先借着通婚,生命上出了问题;然后随从他们的风俗,在生活上同化; 然后转去拜他们的  神,讲到在事奉、敬拜上的同化、掺杂。

 

为什么要引用《以斯拉记》第九章,在这里讲到是首领、官长,在这些事上为罪魁,换句话说他们带头作这件事。当以斯拉下手去查这件事时,他们就去把娶了外邦女子,或是有混杂婚姻的人全部记出来。在《以斯拉记》里,不仅  神清清楚楚的记载了归回者的人数,在第十章也记载了这些在婚姻上、在生命上、在生活上开始掺杂、容许罪恶存在的这些人。你去读名单,一定要读出来,有祭司、利未人、歌唱的、守门的,你读下去,你是非常的难过,也是领袖们带头犯罪。

 

《以斯拉记》第九章看见了领袖们带头犯罪,对  神家的影响,跟后来以斯拉起来悔改,带领  神百姓归向  神,处理这件事。《尼希米记》第十章也是,百姓立约,要脱离罪恶,要遵行神的律法,也是领袖们带头,尼希米带的头。你要知道我们人的影响力,真是非常实在的一件事,它可以在正面上影响人,让人转向  神,让人蒙福,让人从失望中产生盼望,从痛苦中得到安慰; 同样的,它也可以在反面上影响人,把人从  神面前带偏, 带得远离  神、得罪  神。所以,我们一定要非常小心,尤其在  神家作领袖的。我们常说,作领袖的不是地位上的一个事情,而是在榜样上、生命上、见证上的事情。我们一定要在榜样、在生命、在生活上,成为众人的榜样,扛抬神家的责任。

 

请求弟兄姊妹,一定要常常为着神家,神的仆人们祷告。神家领袖失败,  神的儿女们几乎都失败,你去读列王记,读历代志,几乎不变的原则。当君王能够行耶和华眼中看为正的事,百姓们就被带领着归向  神,然后  神就祝福他们。当这些领袖们失败时,行耶和华眼中看为恶的事, 神的刑罚、管教,百姓们的灾难就临到了,而且犯罪的事情遍满全国。所以,我们一定要为神家的复兴祷告,要为神家教会领袖祷告,也要为着神家的牧者祷告。

 

接着,我们看见一个非常好的见证。第28节,不光是领袖们,带领归向  神,也讲到一切离绝邻邦居民归服  神律法的。他们作了两件事,消极上:他们弃绝、离开了邻邦的居民,跟他们有分别,不再跟他们同流合污,不再沆瀣一气,不再跟他们一起堕落,一起掺杂的过生活,不再随从今世的潮流或风俗过生活,他们跟外邦人分别。记得有一次Ernest Waldvogel  弟兄,上次我们请他来的时候,他主讲的题目就是“ Dare to be different ”,就是怎样在  神面前有勇气敢过分别为圣的生活。在这里有一班的百姓,他们带着妻子、儿女,他们离绝邻邦,他们归服  神的律法。在消极上,他们离开跟邻邦的这种不讨  神喜悦的生活。在积极上面,他们顺服  神律法,过一个愿意顺服  神律法的生活。这真是需要勇气,特别在这样的世代里。

 

弟兄讲到这个题目时,那时对年轻人也有很大的影响,因为在这个世代中,他们在学校里,同伴的压力,大家都追求世界,都玩这个,穿那个,头发染色,或是穿什么样的衣服,这些孩子在学校里,他们有没有勇气能够持守纯正,这是一件不容易的事情。我们想到但以理能在那么年轻进到王宫,立志不让王膳玷污自己,他不用王膳,这是一件不容易的事情。

 

今天我们在神家,先不要讲社会,在家人面前,在不信主的同学、朋友面前敢为主作见证,就连有的时候在神家,都还有人不敢起来为主作见证, 怕别人嘲笑他说:这个人是个小牧师,小神父或是小圣人,好像怕被别人贴上标标签,说这个人太爱主了。一个标签在他身上,好像他是属  神的人一样。好像大家连爱主都不太敢,所以擘饼也不敢祷告,聚会也不敢交通,或是在  神家也不敢起来说劝勉的话,因为就怕别人说自己太属灵了。

 

以前我们在教会里,鼓励弟兄姊妹擘饼起来祷告,就有一些人在后面影响说:我们为什么要开口祷告?我们心里爱  神就好了。我们为什么要去接那些看得见的服事?我们只要作在暗中就好了。其实讲这些话的人,心里也是非常的骄傲。真正爱  神,是绝对当仁不让,义无反顾的,我不在乎是看得见,是看不见的服事。如果看得见的服事,是因为工作的性质,它需要人看见,但是我不能因为要自表谦卑,或是自命清高,我就不接了,以至于那件事情没有人去作。不是这样的,神家里有洞,就要去补;有约柜,利未人、祭司们就是得去扛。我们在神家里该作的事情,我们就该作,不要去在乎别人怎么说我们。所以保罗说:人都不要论断我,连我自己都不论断我自己,因为判断我的是  神。(林前43)。所以我们要勇敢地在  神面前,专心讨  神喜悦,讨  神称许。至于说人有没有掌声,人有没有批评,人有没有误会,那是人的事情,我们应该要勇于作一个分别为圣的孩子,在  神面前敢于归向  神。

 

你可以想象那天的图画,就是在神儿女们复兴的过程里,结果就有一班的百姓他们特别站出来,并不是全部。圣经上让我们可以看出来,并不是全部,而是有一些愿意真正隔绝,离开外邦人,不再跟外邦人在一起的,愿意起来顺服  神律法,到  神殿里,到以斯拉,或是到尼希米面前来参加这个认罪悔改大会,立约大会,甚至签名、立约,这是百姓中的一部分,至于百分比是多少,我们不得而知,但是我们可以知道那天有这样的分别,我们甚至也可以想象得到,有外邦人在那里嘲笑他们,反对、攻击这件事。

 

这些人不仅要去面对外面的代价,也得面临他们心中的割舍。从《以斯拉记》第九章、第十章可以看得出来, 他们就断绝当初所建立的婚姻。因为他们知道那是错的,是得罪  神的事情,所以他们起来对付这件事。底下我们就看见他们的归回,说到“重燃爱火”。这些人当初,尤其他们的祖先是带着爱回到的耶路撒冷,回到了锡安 ─ 应许之地,他们就是为了让  神的心得到满足,让  神的旨意能够在他们身上继续的成就。结果没想到回来以后,因为时间的拖长,难处的加强……等等,人的心,爱心就渐渐冷淡了。

 

主耶稣在世上的时候,也曾经提醒我们:这个世代不法的事情增多,许多人的爱心会渐渐冷淡(太2412)。这是要非常小心的事情。我们发现他们对  神的爱就真的又偏离了,他们忘记  神的诫命,甚至刻意不遵守  神的律法,转去娶了外邦人,或是嫁给外邦人。但是当他们悔改、认罪之后,马上就找出他们生命里、生活中的破口、漏洞,在生命上的掺杂,他们就起来对付,再也不跟外邦人通婚,为要保持他们生命的纯净。

 

在生活上,他们也找出了破口,就是原来外邦人借着破坏安息日,破坏他们当守的圣日,他们带着买卖的东西进来跟他们作生意,就是要让人去注重自己生活的需要、享受和快乐,所以反而忽略了神的律法。我们不要小看这件事,主耶稣在地上的时候,魔鬼来试探主耶稣,第一件事情,就是叫人去注重自己的需要。在主耶稣受试探40天之后,饿了,他真的饿了,魔鬼就来试探说:“你若是  神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”主说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠  神口里所出的一切话。”今天我们生活的根据,生活的倚靠和追求,并不是只在乎去追求自己的需要和满足,而是要照着  神的旨意,照着  神的话,也是倚靠着  神的话而活着。

 

他们在主面前的恢复,第一件事情:恢复对  神的爱

 

一、在事奉上的分别

 

他们发咒起誓、立约,要归服而且要遵行  神的律法。这在圣经上讲得很清楚。第28节,他们要归服  神的律法。第29节:“发咒起誓,必遵行  神藉祂仆人摩西所传的律法,谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例。”这是在事奉上他们分别出来。

二、在生命上的分别:他们立约,绝对不再跟异族通婚。

三、在生活上的分别:他们要守圣日及安息日,不再容许作买卖的事情。

 

第二件事情“爱火重燃”

真正爱  神,一定爱神的家,爱神的居所,在旧约就是爱圣殿,就是我们所说的“爱殿。”当他们恢复了对  神的爱以后,他们马上就想到神的居所,不能任神的殿荒凉。就像大卫当初的祷告一样,或是历代神的仆人,他们常常为着神殿荒凉而忧心、痛苦,向  神呼求。

 

一、恢复正常而稳定的奉献

他们起来,第一事情,恢复正常而且稳定的奉献。他们不仅奉献金钱,第32-33节,他们讲好每人捐一舍客勒三分之一。如果熟读旧约的话,在《出埃及记》3013节,所有20岁以外被数点的男丁,每一年都要奉献半舍客勒银子,这是作为他们的赎价,他们生命的赎价。这个钱拿出来是作会幕的银铆或是会幕里面别的需用。在这里他们是奉献三分之一舍客勒,圣经没有明说是不是恢复当初的赎价,并没有提,主要提的是这个钱是为了神殿里面一切的费用。所以,我们知道他们的奉献有两方面,一个是钱,就是银子的奉献,是为了神殿的使用。另外一个方面的奉献,是在第35-36节,他们将地里初熟的土产、果子,还有照着律法上所写的,把头胎的儿子和首生的牛羊牲畜,奉献到  神面前。

 

二、恢复正常的献祭生活

就是早、晚献燔祭,在节期、定期的时候,他们也在  神面前献各样的祭。真正爱  神,就一定爱神的居所,因为殿,或是神的居所,是  神安息之处,也是  神得着敬拜之处,也是  神和人相会之处。所以,我们如果真爱主,我们一定会很在乎教会的,很希望教会真的是神的家,是神的安息之处。  神在这里可以享受,可以得着安息,也可以跟我们之间有爱的交通。同样的,我们如果真的爱  神,我们一定爱神家的见证。我们希望主在这里得到敬拜,得到高举;人在这里顺服  神、敬拜  神。那我们也很在乎神家每一次的聚会,我们希望在这里人和  神可以相遇。这是讲到第二方面的爱。那么一定愿意在神的家中奉献钱财、时间,和奉献我们自己,在  神面前有一个稳定的奉献生活。

 

第三件事情,恢复“爱神的仆人”

刚才讲到领袖,或是牧者、神仆对神家的重要。他们爱  神就一定爱神的家;爱神的家,也就一定爱在神家里事奉  神的这些仆人们。所以,你发现众民都立约,要将他们的十分之一奉献给利未人。因为利未人没有产业,他们的产业就是  神。神百姓所献的平安祭、举祭,就是指十分之一的奉献。在旧约里,神的百姓把十分之一奉献到神家来,成为利未人生活的供应。利未人收到各个支派给他们的奉献之后,从他们的所得再分出十分之一献给祭司,祭司就根据利未人所奉献的十分之一成为他们生活的供应。这样,这些祭司、利未人,他们就可以专心的在神的殿中事奉  神,他们没有生活的忧虑和压力,可以专心地在  神面前尽职,来讨  神的喜悦。当神百姓不正常的时候,他们的奉献就一定不正常。 奉献不正常以后,教会的事奉,神的仆人被逼到他们没有办法维生,所以大家也都不敢出来服事主。

 

所以在《尼希米记》1311节,尼希米后来回来,发现神百姓又偏离  神的时候,他起来责备他们。1310节,他发现利未人没有人供给他们,所以这些“利未人与歌唱的,俱各奔回自己的田地去了。”那些应该全职、专心来事奉  神的,代替百姓在神家中来敬畏,来服事的人,结果因为生活的需要,都被迫回到自己的田里耕种去了,所以神的殿就荒凉。从尼希米的话中可以发现一件事情,他把神儿女们怎样对待神的仆人和对待神的殿,这两件事情,几乎画了一个等号。所以在《尼希米记》1039节里面:“这样我们就不离弃我们神的殿。”当神的百姓欢喜,而且照着正常把奉献献给利未人,利未人把奉献给祭司的时候,他说:“这样,我们就不离弃神的殿。”而《尼希米记》1310节,他责备他们的时候,他说:你们让这些祭司、 利未人、歌唱的回田里面,“他就斥责官长说:为何离弃神的殿呢?”所以,在尼希米的眼中,神的殿和神的仆人是不能分的,忽略了神的仆人,就等于忽略了神的殿;你们在这里照顾或是扶持神的仆人,就表示你们重视、在乎、没有离弃神的殿。这是都要我们要学的。

 

在这里提到的三个爱火重燃:一个是重燃对  神的爱;而这样的爱产生了我们对  神居所的爱,对神的家,对神的教会的爱;第三个,接着就让我们产生了对神仆人,或是对神儿女们的爱,这是一环一环出去的。我们能够爱,真的是  神先爱我们。上个星期读的第九章,是  神一再地怜悯,一再地施恩,让我们可以爱祂。接下来,我们的回应就是来爱  神。

 

有两个问题,可以跟弟兄姊妹分享:

一、在我们信主以后,是不是曾经有跟  神立过约,或是许过愿?

这些内容可以跟大家分享?例如说是在哪些方面跟  神立过约,那么至今仍然持守这个约吗?是如何持守呢?如果不能持守的话,那么为什么不能持守?到底什么地方出了问题,让我们悔约,或是不能够再持守这个约?

 

二、要怎样才能让我们的爱火常旺,或爱火重燃?《马太福音》第24章,主耶稣曾经亲口提醒我们,在未后的世代里,因为不法的事情增多,人的爱心会渐渐的冷淡。《启示录》对以弗所的教会也是责备他们把起初的爱心离弃了;主甚至责备、警告他们说,如果不悔改的话,要把灯台从原处挪去。这是一个非常可怕的管教和警告。那么我们要怎样才能让我们爱心不至于冷淡,或是让我们不至于失去起初的爱心?或是更正面的说,要怎样才能让我们的爱火常旺,或爱火重燃?这是大家可以分享的一个题目,怎样帮助我们起来爱主!

 

祷告:

主耶稣啊!我们感谢祢,每一次读祢话语的时候,祢真是用光来光照我们的最深之处。主啊,我们天然人都不喜欢人指出我们的错来,不喜欢别人责备我们,指头指在我们的身上,可是当每一次被祢的爱感动的时候,当每一次在祢的光中见着祢的时候,主,我们就从内心深处,知道自己亏欠,就知道自己在祢面前,有许多地方得罪了祢、祢的家,或是祢的教会。

 

主啊!求祢再用祢的光照在我们生命的最深之处,除去我们不正常,不讨祢喜悦的地方,让我们都愿意起来,在祢面前更新奉献,与祢立约,愿意这一生更单纯地来爱祢,爱祢的家、爱祢的教会,爱祢的仆人,和爱我们亲爱的弟兄姊妹,好让我们能从这个弯曲悖谬的世代里被分别出来,不让我们被这个世界同化,也不让我们的生命被这世界掺杂、伤害。主啊!让我们跟祢立约,好好来爱祢。谢谢主听我们的祷告,也保守我们都活在祢面前,奉主耶稣基督的名,阿门!―― 于宏洁《同心合意恢复见证》