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尼希米记第十三章

 

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<syncBible ref=13:3>“闲杂人”是指谁?为什么不能与他们来往?

13:3  “闲杂人”是指亚扪人和摩押人,他们向来是以色列人的死敌(13:1)。神的律法清楚讲明,不准这两族人进入圣殿(参申23:3-5)。这不是种族歧视,神深爱全人类,当然也包括外邦人(参申10:18),祂准许外邦人献祭(参民15:15-16),希望人人都认识和爱祂(参赛42:6)。神要隔绝“闲杂人”,是因为要信徒远离污秽(参箴24:1)。当年犹太人就因与外邦人建立关系,导致被掳而亡国。以色列人这次重新委身,就需要表明他们认真遵守神的律法。

<syncBible ref=13:6-7>神的仆人有没有利用特权为自己打算?你是不是这样的人?

13:6-7  尼希米在耶路撒冷住了十二年,在公元前433年,他返回巴比伦。他可能是被亚达薛西召回,亦可能是因为要履行协议而离去。圣经没有记载尼希米在巴比伦逗留了多久,但当他再回到耶路撒冷时,竟发现主要敌人多比雅在圣殿内设置了自己的房间。多比雅是亚扪人(4:3),是禁止进入圣殿的。他的女儿嫁给了祭司以利亚实,所以他能够借助女婿的影响力,在殿内自设房间。有关多比雅如何敌对尼希米,并尼希米如何作回应,请参考第246章。

<syncBible ref=13:10>对专职事奉的弟兄姊妹,我有没有关心过他们的生活?够不够?

13:10  由于没有人供给利未人的生活,他们只好回到自己的田地去耕种维生,圣殿的工作和以色列人的灵命因此受到忽略。神的仆人应该得到足够的报酬来维生。我们绝不可低估他们的需要,使他们受苦。

<syncBible ref=13:16>推罗是──

13:16  推罗是腓尼基的大城市,是地中海的港口。

<syncBible ref=13:17-22>律法规定安息日不得工作,你以为如何?

13:17-22  神禁止以色列人在安息日工作,为要他们安静下来,记念神的创造和祖先出埃及的事迹(参出20:8-11;申5:12-15)。安息日是由礼拜五日落至礼拜六日落;所有犹太人、仆人、到访的外国人、甚至畜牲,都要遵守安息日为圣日。然而,耶路撒冷城却在安息日忙于做买卖,违返了神的律法,所以尼希米下令在每个礼拜五下午,安息日临近时,就要关上城门,打发商人回家。

<syncBible ref=13:24>亚实突、亚扪、摩押、似乎都不为以色列人欢迎……

13:24  亚实突位于地中海岸,受非利士人控制。亚扪、摩押两国横过约旦,伸展至东部。这些国家,都被那些认识以色列历史的人所憎恶。

<syncBible ref=13:25>尼希米的做法是否过激?你怎么看?

13:25  尼希米看到犹太人违背神的律法,漠视誓约(10:30)竟毫无愧意,不禁义愤填膺。以色列人曾许下诺言,不让子女与异教徒通婚,但尼希米一离开,他们又犯上通婚罪,毁了与神订立的约。尼希米对他们严加斥责,他对神的忠心,与以色列人的漠视、叛逆和不忠,形成强烈的对比。

<syncBible ref=13:26>属灵领袖若跌倒,其它人有何感受?你呢?

13:26  尼希米引述所罗门的过失,警戒以色列人。以色列伟大的君王尚且受不信者的影响而跌倒,更遑论其它人。尼希米从所罗门身上学习到,如果不纠正自身的缺点,纵然有天赋与能力也无济于事。所罗门虽是明君,但他与异族女子通婚,令国家陷入灾难。所以我们一发现有犯罪倾向,便要立即自制,不然罪就会捆绑我们,绊倒我们。我们勤读圣经的原因之一,就是要从神子民的错误中汲取教训。

13:31  尼希米的一生,提供了许多作好领袖应有的原则,到今天这些原则仍然值得我们学习。(1)要有清晰的目标,并以神的旨意来衡量目标的价值。目标确立后,就没有什么可令尼希米退缩。(2)要坦率直接。尼希米让每一个人知道他的需要,纵使工作会受阻,他仍坚持讲出实情。(3)为人要无可指责(对尼希米的指控,完全是虚构捏造的)。(4)要琱[祷告,保持与神接触,支取力量和智慧。尼希米所做的一切,都归荣耀与神。

  领袖们有时魅力四射,引人注目,但更多时是孤单、吃力不讨好,为协调各方的意见而饱受压力。尼希米力抗各种荒谬的指控,完成了巨大的工程。他知道有失败才有成功,有劳苦才有回报,有检讨才有进步,信赖神才是真正的好领导。尼希米记录了耶路撒冷城墙的重建,也描述了以色列人依靠神及灵性复兴的过程。切记一旦我们离开神,我们的生命便会迈向败亡。──《灵修版圣经注释》