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第二讲 合力互助•共渡危难

 

  十数年前,当香港九七问题呈现之时,不少人视之为信心的、经济的和政治的危机,但亦有人认为危机中会有转机,而今我们经已平安过渡至特区的年代,危机是否就一扫而空呢?其实不然,因为在转机中仍酝酿着有危机;所谓居安思危,在平安中,我们不要忘记危机的存在。危机是客观环境中的主观感受,所谓内忧外患,构成一严峻的局面。危机在开始的时候,可能是微不足道的小事,只不过是一个危险的讯号,若处理得不好,就会产生严重的后果,所谓“星星之火可以燎原”,就是这个意思了。危机可能是明显的或酝酿的,又会是可预料的或突发的,只要及早防范就能化险为夷了。 犹大人昔日重建圣殿和重修城墙,对我们今日有何启示呢?在属灵的诠释上,是指着建立耶稣基督的教会而言,就是说信徒履行神的使命,追求灵命成长,把活石建造成为灵宫,就是圣灵的居所。教会强大,满有见证,始能建立基督的身体。至于修造城墙,意指建设社会,贡献教会,提供弟兄姊妹一安全成长的环境。今天让我们来看,尼希米带领百姓建造城墙时遇到什么危机?从而反省我们参与教会事奉生活时,会遇到什么困难?第一类困难来自外面,第二类困难来自里面,第三类困难来自领袖的个人。我们知道种族的仇视、宗教的分歧,与及政制的不同,都会造成国家民族之间的磨擦,究其实不外源于经济上和政治上的利益冲突。犹大人毗邻的四方居民,首先是讥笑、恼恨他们,其后则演变为武力威吓(尼四1-6),并图谋攻击他们,使城内扰乱,企图用武力去制止他们,藉以迫使他们停工。尼希米面对这重大危机,作了以下的三件事:

1)祷告(四49),

2)专心工作(614-15),

3)采取防·(1621)。

  今日从事教会工作可说是一场属灵的争战,魔鬼必然用尽各样的诡计来攻击我们。因此,纵有不少社会因素影响我们,我们建造教会、修补城墙时,仍得一面祷告,专心工作,一面提高警觉,做好防范措施。今日,我们的敌人可能来自社会的治安,或其它的威胁,故此需有一个法治的社会,和公正严明的政府。至于大家关注的房屋问题、非法移民的问题,和老人福利的问题,既可促使香港社会更加进步、开明和迈向民主,亦可成为建造城墙、建设社会的拦阻。弟兄姊妹可能正被这些问题所困扰,故我们应当关心这些客观环境所带来的问题。尼希米呼吁当时的犹大人迫切祷告,专心作工,切勿擅离岗位;一面持刀拿盾,一面荷锄带锤,提高警剔地去建造城墙。今日我们在教会事奉,在履行使命的同时,亦切勿忘记客观环境所遇到的挑战和冲击。

  在施工的期间,切勿轻忽内部的问题,经文题到百姓大大的呼号,特别是他们的妻子(五1-5)。他们一方面出钱出力去动员修建城墙,又要斥资抵御外侮,于是贫富悬殊的问题越益恶化,心中的怨恨和不满倾泻出来,一发不可收拾。他们精神备受困扰,大发怨言是因面对着缺粮、欠债和纳税三大难题。今日在信徒的群体中,若面对同样难题而不加以处理,是会使士气大挫的。尼希米昔日面对这等问题并不掉以轻心,他知道必先把问题解决,才能实现修造城墙的宏愿。尼希米马上召集官长及百姓举行会议,废除借贷取利的措施,归还田地、产业和利息(6-13)。会众于是同心说“阿们”,并照着所应许的去行,尼希米起来主持公道,百姓遵命,结果就把问题解决了。

  古时摩西的律法规定,不可以放债取利(出廿二25),是因为他们相信大家同是神的子民,彼此有弟兄的盟约,理应合力互助。所以,我们今日为免影响教会的团契和合一,不把世俗的办事方式带进教会,倒可应用《旧约》的原则,若借款给贫穷弟兄助其渡过难关,则应免去利息,若贷款给弟兄作生意上的现金周转,则收利息亦无不可,但以不取高息为合理。相信今日教会或多或少会存着一些危机,如弟兄姊妹对制度或人事上有不满或有意见,身为牧师或领袖的,应当小心地加以处理。相信大家还记得初期教会中,说希利尼话的寡妇在饮食的供应上遭到忽略,所以使徒们就决定从中委派七位执事,去解决这存在着的问题(徒六)。因此,弟兄姊妹,我们在教会中若听到有怨言,就要处理和面对,否则不满的情绪只会越来越扩大。尼希米就在一个同舟共济的大原则下,带领百姓渡过这一危机,正如《旧约》所言:“怜悯贫穷的就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”(箴十九17)。

  敌人虚张声势,企图用讥笑、蔑视的心理战,来威吓犹大人,但因被以色列人识破,并有神助他们,就偃旗息鼓了(尼四15)。其后,尼希米处理了犹大人一些内部的问题(五),然后他个人要面对敌人的人身攻击(六);敌人因着破坏工程的计谋不遂,矛头便指向作为领袖的尼希米;他们设下暗杀的计谋,五次邀约尼希米出来和平谈判,假借和谈之名,暗杀为实。倘若尼希米不应约的话,他们就会散播谣言,状告尼希米企图造反、叛国之罪,藉此迫使尼希米就范。他们行刺尼希米的诡计惜被识穿,尼希米五次谢绝了他们的邀请,敌人于是贿赂一名叫示玛雅的祭司,假意借出圣殿的一角,以保护尼希米逃避敌人的暗杀。尼希米绝非贪生怕死之辈,为着城墙的赶工,他拒绝了示玛雅的建议,我们于此可见尼希米的勇敢,和属灵的洞察力。

  弟兄姊妹,我们今日建造圣殿的时候,教会的长执、部长往往因为职责所在而要起来说话,走在弟兄姊妹的面前,这不表示他们高人一等,或是特别重要,而是因为负起带领之责,要首当其冲的曝光在人前,他们亦较易成为别人攻击、误会和中伤的对象。这些领袖人物之中,若有人软弱、犯罪,就更易成为他人的绊脚石,圣工亦会因而受阻。披露教会牧师、传道或弟兄姊妹犯法的案件,传媒认为甚有新闻价值,因为教会领袖跌倒、犯罪,更易成为社会的笑柄。所以,身为教会领袖的同工们应彼此勉励,洁身自爱,审慎言行,以免引起他人误会和攻击。弟兄姊妹亦当为教会的领袖代祷,用祷告支持他们,不叫他们陷在试探引诱之中,以善意的劝导代替批评;我们一方面以爱心包容他们的疏漏,另一方面又要有胆量去善言相劝和责备。牧师、长老和执事都需要弟兄姊妹的支持,建设性的提议有助他们面对更大的试探和挑战。

  教会从建制内、外去看事物,每每各有不同的看法。教会的牧师或执事会主席大多从教会的整体出发去看全面,而信徒却可能关注另一些事情;因此意见不同是很普遍的现象,只要大家存着易地而处、为对方着想的心态,就能够互相体谅。教会的领袖肩负起各样的重担,十分需要信徒们的爱护及支持,会众不妨对他们的德政加以赞赏,对他们的疏忽给予爱心的批评和意见。昔日建造耶路撒冷城墙,面对的三大难题,外来的攻击、内在的困难和领袖本身所遇到的挑战,可以阻碍城墙的兴建,使工程半途而废,令倒塌破烂的城墙继续荒废下去。然而,作为领袖的尼希米,把面对的问题解决和处理过后,百姓可以继续工作,工程在五十二天之内旋告完成(六15)。尼希米在重重困难和压力之下,带领百姓彼此守望相助,共渡危难,终可完成修造城墙的工作。今日,我们在香港这环境中,建造教会的时候,同样要合力互助,共闯危机。── 周永健《转变世代中神子民的见证》