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第二讲 见证的重建──尼希米的领导

 

  在数年前,美国旧金山一间华人教会重建教堂,大多数工程(如画图则、造座椅等)一切均由教友亲自完成。在施工期间某一天,货车将砖头运来,而教堂门外的大路却被封闭了;货车无法驶进,教会内四十位会友就在教堂外排成一条龙,将一块块砖头由门外传到教堂去。终于他们花去一年的时间,共同努力建成教堂。在献堂典礼中,他们都感动得流下泪来,又喜悦地领人参观礼拜堂,并向人宣告那是他们亲自建成的礼拜堂。

  弟兄姊妹能彼此一同建立教会,那是一件令人振奋的事情。所以以色列人被掳归回时,尼希米起来呼吁他们一同重建造城墙。城墙代表神的荣耀,古代重要的城邑必有城墙来围绕着,人住在城内,就得着坚固的保障。若城墙出现损坏,人们便感到羞耻,他们必着急的进行修补;若城墙坚固,那里的人得着荣耀。正因着城墙代表有神的见证和荣耀,故此尼希米着急地呼吁以色列人重建城墙;当他发出呼吁时,许多人便随即响应(见尼二17-18)。今天教会的光景又如何呢?就让我们一同起来重建教会在地上的见证吧!

  人到欧洲旅行时,见到许多驰名的大教堂建造得很宏伟,可惜一所可容纳千人的教堂,却只有十多二十人聚会。今日香港教会的见证又如何呢?会否令人感到教会已失去了见证,甚为软弱,无法彰显神的荣耀呢?我们必须恢复神的见证,让人见到在教会里神与人同在,神大能在我们中间彰显。

  可是每次当有人要为神作工时,敌人也起来攻击,正如以色列人正要起来工作的时候,参巴拉、多比雅、基善便嗤笑他们(见尼二19-20)每当基督徒热心为神工作,建立教会,扩展福音事工,令神的名得荣耀时,魔鬼必起来政击,对他们说:“你配为神作工吗?看你多么软弱!”人们可能会在期间遇上家庭、工作的拦阻,而尼希米如何面对呢?他没有直接面对攻击,反而从一更高的层面去回答他们;他只为神工作,神与他们同在,成就祂的计划。尼希米带着使命感来作工。而我们亦需要感到神爱香港、神在这城市彰显祂的荣耀;我们事奉的乃是天上的父神,神叫我在地上建立教会,祂必叫我们亨通。

  尼希米不但拥有使命感,他也具有荣誉感,他说他们作祂的仆人。(见尼二20)有哪种荣耀比作至高神的仆人更崇高呢?我们可曾到自己就是神的仆人,为祂作工呢?不然,谁去服侍神呢?有些人以为传道、牧师、长执领袖才为神工作;究其实,每一位会友都是神所拣选的。各人都领受神的旨意,应该战战兢兢,满有荣誉感地宣称自己是神的儿女;神的器皿,被神所使用。若是这样,教会的事工必得着兴旺。

  盼望我们一同起来重建!

  今天,我们同来思想“见证的重建”这个题目。我们如何在地上有见证?教会如何在这里有见证?我们需要以下四项条件:

{\Section:TopicID=137}(一)我们需要全体总动员

  尼希米记三章记载了许多人名,有人觉得这种记载方式令人烦厌;费解,但事实上这些人名却是十分重要的。我相信各教会都拥有一本会友名册,团契也会有团友名册。当人们取得这些名册时,总会找寻自己的姓名,免得负责编印的同工忘了把它刊登在其上。但大家是否只想见到名册上刊载了你的名字,却不愿意为教会工作呢?圣经上记载了一大堆名字,就是因着尼希米盼望全体总动员,去重建城墙。今日教会得以建立,各位弟兄姊妹都必须一同工作;不容许有人只顾批评,闲言闲语,却不出力作工。我们需要全体总动员,才可为神作出更有效的工作。

  尼希米记三章是研究耶路撒冷城墙地理的宝贵经文。考古学家渴望探讨以色列人被掳归回后,城墙究竟有多大;究竟它跟发掘出来的遗址,及耶稣时代所兴建的城门有何不同。原来,当尼希米开展工作时,他作出详尽的工作分配计划(见尼三1-5),把城墙分成很多段路,按着逆时针方向,由南至北,将城墙的工作计划分妥当;交由超过十组人分工处理。除了按照不同的组织(如大祭司、祭司、利未人等)来分工外,还依照人们的职业来分配(见尼三8, 32)。原来他们修筑城墙,需要全体总动员。教会中有担当不同职位的人(如教师、公务员、医生、律师……),不管你的职业是什么,教会必须总动员,无分贵贱、不计背景、出身。以往教会似把较重要的责任交予弟兄手上,但现今妇女也应参与工作。(见尼三12),弟兄姊妹要一同在教会中承担重要的职责。现在是个总动员的时代,不论你是老年人、中年人、青少年、儿童,都在神的工作上有份,否则,教会怎能建立美好的见证呢?

  此外,尼希米还作出一项特殊的安排,人们所修造那部份的城墙,是对着自己的房屋(见尼三10,23,29,30)这种安排是按照各人工作的地点就近他家的附近。既便利他们,又令人更落力、勤快工作;免得城墙倒塌,而且还可与亲人一同承担这工作;让人人更投入、更积极,尼希米是按照各人的处境、个人的能力、家庭的境况而分配而安排的。教会是我们属灵的家,你在家里承担了什么?可曾投入其中?为何不对自己的屋子,由家里开始,建立见证,全家投入工作,在教会事奉神呢?教会若要兴旺,小家庭必先兴旺;反之亦然。而“总动员”的意思就是全家一同参与建造、事奉。

{\Section:TopicID=138}(二)我们需要专心工作

  当尼希米分配工作后,敌人再起来攻击他们。他们受到嘲笑,诽谤,但百姓藉着专心埋首工作,来对付各种攻击(见尼四1-6)。在教会中事奉,建立见证,需要专心工作。“专心”是指热心、投入、积极的工作。现代人不肯委身投入,不敢承担长期的工作,不愿意付上代价,又讲求速成;如教会举办短期训练班,远较长期的更为吸引。但若要灵命得着长进,却没有快捷方式,必须奔走一条艰苦的道路;若要事奉有果效,就必须专心作工。不然,以色列民又怎能将本为破碎、损毁的城墙连结起来呢?现代的基督徒正需要拥有委身的精神,专心事奉。

  我所参与的教会曾颁发“主日学老师长期服务奖”,其中一位得奖的姊妹,教主日学达廿五年之久,她的生命就奉献在这事工上。故此事奉若要有果效,就必须专心作工,永不言休。

{\Section:TopicID=139}(三)我们需要紧密作战

  事奉乃是一场属灵的争战,在争战中,各人必须坚守岗位,配合得宜。各人并非孤立作战,而是有计划、有目标地跟天空属灵气的恶魔争战。你可有投入其中呢?

  (尼四7-8)记载敌人眼见嗤笑、诽谤未能奏效,便起来攻打他们。敌人包括了北面的参巴拉、多比雅人、南面的亚拉伯人、东面的亚扪人及西面的亚实突人。百姓四面受敌,对方又连成阵线,携手合力,以色列人正处于极为危急的时刻;他们就向神祷告、昼夜防备(见尼四9)。今天,我们若要恢复神的荣耀,必须在神面前祈祷,儆醒等候。除此之外,还要加上行动,正如尼希米派人紧密看守,昼夜防备。

  但是犹大人自己竟然散播一些灰心的论调(见尼四10-13),当人们愿意为神作工时,不能容许有人灰心失望;必须整体以高昂的意志去作战,让我们朝向光明,一同起来,为神争战。正如尼希米激励众人,令人意志昂扬,继续作战(见尼四14-18)。

  当时尼希米又进行部署,一半人继续作工,另一半人担任守望的工作;而扛抬材料的人一面作工,一面拿兵器,还有一些人腰间佩刀,继续工作。当敌人出现时,他们穿上全副军装,随时防·;一边工作,一边戒备。你可曾装备自己,防范敌人的来侵呢?你们可有彼此守望,分配工作呢?教会是一个团队,具备团队的精神来作战,各人有不同的恩赐(如教导、探望、宣讲等),就让大家发挥不同的恩赐,互相配合。

  据(尼四21-23),他们全时间儆醒守望,而尼希米作众人的榜样,他日以继夜四周巡察;并穿着军服来睡觉,随时儆醒教会也需要弟兄姊妹付上守望的责任,不断地守望。去年七月马尼拉举行第二届世界洛桑福音大会,共有四千三百人来自一百七十三个国家的基督教领袖出席。大家共同商议在这时代如何将福音普传。当时有六十多人自费来到马尼拉作“代祷勇士”,为这重要的会议进行廿四小时轮流祷告。大家可有看见各人所发挥的功能呢?有人拿兵器守望儆醒,有人勤奋的作工;彼此配搭,成为精锐的部队,为神作战。

{\Section:TopicID=140}(四)我们需要琝唻鴝

  敌人的攻击仍不止息,他们想出更狠毒的方法,那就是刺杀尼希米(见尼六1-9

  敌人诡计多端,而敌人就是魔鬼;魔鬼撒但有“控告者”之意。当我们准备事奉时,它就控告我们说:“你可有资格来事奉吗?”、“看你多么软弱啊!”、“你常犯罪、昨天才跌倒,今天你竟说要为神工作。”魔鬼不断地控诉我们。敌人多次派人相约尼希米到村庄相会,但尼希米满有神的智慧,看透敌人的诡计,四次拒绝敌人。最后敌人藉一封信威吓尼希米;但他仍然拒绝,因为他在神面前坚心琝唻鴝部C结果,城墙终可修成。神在短短五十二日内亲自成就祂的事工;神的名得着荣耀,令周围的敌人恐惧颤惊。因为神与以色列人同在,神的荣耀得以恢复(见尼六15-16)。我们又如何完成神交付我们的工作呢?

  盼望今天教会得着复兴,信徒得以复兴!让我们一同起来重建教会的城墙,重建今日在地上的见证吧!── 刘少康《来吧!我们重新建造》