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第七讲 优次的重建──哈该的信息

 

  一个六岁小孩在暑假中随家人到外地旅行。当他们到达英国一个城市,见到一座着名的哥登铜像。该城为了记念这位基督徒的功劳,在市中心广场上立了他的铜像。哥登穿着全副军服骑在马上非常宏伟,吸引许多游客到来参观。那天晚上他们参观完毕回到酒店,父亲想知道儿子可曾记得参观过的地方,便问六岁小孩子对哥登铜像有什么印象?小孩答:“哥登很漂亮,很英俊,很有吸引力;我很喜欢它但我忘记了骑在哥登上的男子叫什么名字。”原来那小孩把铜马当作哥登将军,他的父亲给他气得半死。

  各位,许多时候,我们照样把目光和注意力摆放在一个错误的位置上。香港人生活很忙;约会、出门旅行、饮宴……等把记事簿上的日子填得密密麻麻的,但你可知道今天的忙碌及最重要的工作是为什么?今天有许多基督徒将优先次序全部调转了,请问:在你所排的优先次序中,留下了多少地方为主?把若干最佳的精力,最好的时间抑将全副心思放在神的工作上?

  我们这几天查考被掳归回时间的书,除了尼希米记、以斯拉记及以斯帖记外,神再使用三位复兴的先知向以色列人宣讲重要的信息,这就是旧约圣经最后的三卷:哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。当我们把三卷一齐拿来研读,就可以更清楚被掳归回时期的历史和信息了。所罗巴伯在神的呼召下带领以色列人回到耶路撒冷重建圣殿,他们意志高昂地奋勇作工,但在建筑期间不知何故,竟然将神的圣殿搁置一旁;任它荒凉,没人打理,让那本已立定的根基无人继续建造。神的殿岂可荒凉,神的工作岂可没人参与!神要激动以色列人再为祂的殿效力,便差遣两位先知哈该和撒迦利亚向他们说话。请看(拉四23-24)这是一件令人痛心的事,神的殿竟然停工了,在亚达筛西王年间一直至大利马乌王第二年,中间足足有十五年。(拉五1-2)各位,今天我们多么需要先知的帮助,正如昔日先知在旁边提醒以色列人不要忘记神,他们将神的信息很清楚地直接向以色列人宣告。这两位先知很被神重用;一位是年老的哈该,他见过所罗门王所建的圣殿,有很大感触──以前的殿多么漂亮、辉煌,何等蒙神赐福,今天神的殿为何竟如此荒凉!先知带着沉重的心责备以色列人,呼吁他们起来为神的殿重新建造。另一位先知是年青,有朝气的撒迦利亚。撒迦利亚书是旧约先知书中记载异象最多的书;神透过八个异象向他启示,要他向以色列人传讲。神的安排多么奇妙!一位年老先知,一位年青先知配合得非常好。年老的曾见圣殿的华美,年青的很有理想,鼓励那班人不要盒_双手,放下工作。感谢神!祂永远不误事,建殿的事不能再耽延下去,神的时间配合得多么奇妙!今天神要成就祂的事,也要在这时代复兴祂自己的工作。你有否看见异象?有否听到先知的信息?有否接受这个挑战?各位,起来吧!让我们重新建造耶和华的殿。为何今天的人不愿为神工作,不愿起来重建神的家、神的教会和神的殿呢?因为我们的优先次序摆错了,人人都为自己,所以哈该站起来讲道。哈该书是一本短短的讲道集,祇有两章却记载了五篇讲章,有些讲章很长,有些则祇有一句,但非常有力,能够打入人的心里。

{\Section:TopicID=159}第一篇 讲章(该一1-2

  神的话藉先知哈该对当时两位很重要的首领讲道;一位是政治领袖所罗巴伯,另一位是宗教领袖大祭司约书亚。(第一2)耶和华的名是“万军之耶和华”。倘若大家细心研究可发现先知很喜欢用“耶和华”,这称号有人曾经研究“万军之耶和华”在先知的信息里曾出现超过三百次;而在被掳归回时期的三位先知──哈该、撒迦利亚和玛拉基用这个称号特别多,因为他们很想让当时的百姓知道,我们的神是一位行事的神,祂是万军的耶和华,祂的计划必定成全。各位,你今天有没有看见神要在这个时代成就祂的工作?我们的神是一位率领在我们前面得胜、得胜又要得胜的主,这位在天上掌权的神,祂是统管整个天下万有的。各位,你今天看见吗,听见吗?这位行事的,得胜的神吩咐我们要起来建殿。请再看(该一2)百姓转了口气说:“建造圣殿的时候尚未来到,用不着那么急!”各位,今天我们是否正在耽延,对于这个时代毫无感动?你是否觉得时候未到,还可以休息一会,放松一下?各位,这个时候,岂可容许我们放松?今天是一个什么时代?这一班百姓用一种毫无道理、不值得相信的借口说:“建造耶和华的殿的时候未到。”我们再看(第一3-4)他们用借口说:“我自己的房屋尚未建好,我哪有时间剩下给神,为神建造圣殿?”先知哈该一针见血地说:“为什么你们让神的殿荒凉?自己却住在天花板的房屋。”旧约时代以色列人所住的房屋很简陋,谁的房屋内若有名贵木料镶嵌的天花板,就表示他们用了许多心思、金钱、时间及精神来为自己的房屋装饰漂亮。你说:“我刚买了一层住所,每个月要分期付款好辛苦,教会要我奉献,神叫我为祂工作,迟一些吧!待我完成供款,弄好房子,等儿子长大些,安定些,安顿好老人家,然后有剩的时候,神啊,或许我会为你工作吧!”各位,今天你是否把全副心思放在自己身上?你岂能放下神的殿让它荒凉,而你自己祇想着有一间用天花板镶嵌的房屋?年老的先知哈该责备以色列人,你看见吗?倘若我们本末倒置,不将最重要的事放在神的身上,却为自己作许多安排,今天我们就是为自己而不是为神而活了。(该一5)“省察”这名词非常美丽,它的意思是将你的心放在你的行为中间,也就是说请你细心思想你现在做什么?有时候,我们匆匆忙忙,赶来赶去,拚命地做工赚钱,连自己也不知道为了什么?各位,静下来,细心的想,郑重其事地将你的心放你的行为中间来注视一下,观察一下,今天你的劳频扑是为了什么?你正在做什么?目标对吗?我所事奉的应该摆重在哪里有人身兼数职,希望可以收获多些,但往往是撒的多,收的却少。(该一6)形容那班人祇顾自己,但因物价高及通货膨胀,所以赚的不够用。现在我们拿着一百元到超级市场,或一千元到外面购物,买不了多少东西钞票便告用完,每次买东西时候发觉钱不够用。各位,你所赚的工钱是否装在破漏的囊中呢?当以色列人被掳归回的时候,为装饰自己有天花板镶嵌的房屋,将神的殿,神的工作慢慢放下了。各位,神一直把许多感动放在你心里,你要为神作一些事,但曾几何时,我们却一次又一次地消灭圣灵的感动,将神的工作放下了。每次开培灵会,多少人曾在神的面前立志作许多事,但你有去遵行吗?不久,我们的优先次序又倒转了。人是何等贪爱钱财而为自己打算!我们没有将神放在最重要的位置,求主怜悯帮助我们。当时哈除了责备及指斥他们严重的罪过外,还给他们鼓励(该一7)啊!这个名词实在太美丽。各位,我们实在要看看我们正在做什么?(一8)在你的灵里、属灵的历程中,在你的人生中,什么是神要你去征服的高山?神可能要求你放下一直占据你心的事情,你放不下的,可能是你的工作,家庭和儿女,有一些事你要去征服。先知哈该的呼吁,今天让我们都听见,让我们不再为自己的房屋未镶嵌天花板,让我们看见神殿荒凉境况,一齐上山取木料。当我们建造圣殿的时候,神就喜乐,且因为我们众人一齐为神作工,神就要得荣耀。

{\Section:TopicID=160}第二篇 讲章(该一12-13

  神差遣哈该宣讲的信息是“耶和华说我与你们同在。”这篇讲章问:你的信心在哪里?有没有信心调整你的优先次序?有人在奉献的事上慢慢学习;最先他乐意将十分一奉献给神,神恩待他,他很够用,下次他学习将十分二奉献给神,神恩待他让他能够经过,他向神求更大的事,说:“神啊,我要将收入的十分三献给諢A会否打开天上的窗户倾福于我?”结果神恩待他,他就学习十分四的奉献。各位,你的信心在哪里?你愿为神调整你的优先次序,甘心乐意的将神放在一个重要的位置上吗?哈该带出一个重要的信息:“你的信心在那哪里?因为神与我们同在,我们便可以刚强作工。”(该二15)神激动以色列人的心,他们就起来为万军之耶和华作工。第一篇讲章是在大利乌王二年六月一日讲的,第二篇则在六月廿四日,以色列人那时响应先知的呼召,起来为神建造圣殿。先知的信息实在很有功效。各位,让我们也愿意让神激动我们的心起来建造。

{\Section:TopicID=161}第三篇 讲章(该二1-9

  在第二章圣经中以色列人又发生了问题,有人发觉新建的圣殿很卑微、渺小、及不上所罗门王殿的辉煌。所以在七月廿一日,先知哈该在这篇讲章中提出的问题是:你的理想在哪里?虽然,过去所罗门王的圣殿是何等荣美,但今天及将来的殿要比先前的更荣美。你相不相信神要在这个时代、这个城市成就更伟大的工作,今天在香港你有没有向神求大事的心志?请看(第二4)“刚强作工”曾出现三次。“因为我与他们同在。”有什么应许比这更大?这是万军之耶和华说的。(该二5-9)“过不多时”,可译作一点点的时候,还有片时神就要兴起祂的作为了。各位,今天我们是否很容易失去理想?为何不相信你可以为神作大事?有时我们觉得无法超越上一代,有时会发觉神过去使用祂的仆人,赐福祂自己的工作,但各位,神要我们刚强作工,所罗巴伯、约书亚及所有百姓都当刚强作工,因为神应许说与我们同在,神必供应我们一切事上的所需。在建造圣殿过程中,神震动万国,将珍宝运来,祂说:“金是我的,银是我的,这殿后来的荣耀比先前的更大。”最近香港有许多教会建礼拜堂,我所事奉的教会也曾重建。最初我们没有把握建一座新大楼,钱从何来?但由开始直至建成一座十七层高礼拜堂,我们不曾借钱,神在每次结帐或支付工程费用时,祂都丰富地供应我们一切所需,叫我们一无所缺。许多人说香港是全世界华人教会的重要根据地,有众多教会、神学院和福音机构;有许多出版事业;香港的人才,出的书籍,推动的工作,能影响及带动全世界华人教会。各位,让我们刚强作工,祇要将你的优先次序摆好,我深信神必更大使用香港,带给全世界教会更多祝福!想起九七后我们要成为中国一部份,那是一个何等大的工场,神难道会放弃香港,不再使用我们,不要与里面我们所爱的同胞有更多联系么?

{\Section:TopicID=162}第四篇 讲章(该二10-14

  这篇发出的问题是:你的圣洁在哪里?圣殿里有很严格的规条,已在坛上分别为圣的圣物或圣物若用普通衣物兜着便变为污秽,不能说那圣肉或有些事本是圣的,碰到其它东西都变为圣;但倘若你是污秽的,你去兜那圣物挨着那汤、酒及油,便算为圣么?先知用生动的反问方式提出一件很严重的事。各位,我们必须要过分别为圣的生活,人非圣洁怎能见神,为神使用?所以让我们战战兢兢地起来建造神的工作,我们必须先要圣洁,然后神要赐福恩待我们的工作,让祂自己的名得荣耀,让祂的殿被建造起来。

{\Section:TopicID=163}第五篇  讲章(该三20-23

  神在同一天第二次向哈该说话。这里提出的问题是:你的福气在哪里?一面顺服神,安稳在神的心中,忠心服事祂,神就要大大赐福给他。这个殿要成为列邦集合一齐在神面前俯伏的地方,神要赐福自己的殿。所以哈该鼓励以色列人要有再想优先次序、信心、理想、圣洁及福气在哪里?倘若我们今天都起来上山取木建殿,神必定要完成。一位青年刚在英国读完电机工程,并通过专业考试而获取工程师资格,他的家人盼望他回来香港发展事业,但他一直好有心志宣教,所以放弃了在英国的工作,学位及前面美好的前途,朋友为他放弃英籍而感到可惜,家人亦不赞成,但他愿意以他所学的来服事神,他去了福音广播站做工程师,全时间服事神。我为这位年青献上感谢,因他懂得安排他的优先次序。否则,将来可能懊悔当日为何不如此做?为何当年不作这样的决定。各位,让我们好清楚在神面前知道什么事是神呼召、感动我去做的,我立意将它摆在最优先,其它一切算得什么?使徒保罗说:“我为祂已经丢弃万事看作粪土,为要得着基督。”── 刘少康《来吧!我们重新建造》