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{\Section:TopicID=113}第一讲 受苦之前的约伯──幸福的真谛

 

  感谢神,八○年的时候与大家一同研究过《约伯记》。今天,让我们再来一同查考其中宝贵的教训,尤其是一些重要而奥秘的事,对我们每一弟兄姊妹来说,都是非常现实而有益的。

  约伯是个世间少有的好人,同时也是个幸福的人。神是愿意让世间属衪的人都到幸福的,许多基督徒对这一点缺乏正确的认识。记得我念神学第一年的时候,老师在第一堂的授课前就给我们出一个题目:“论传道人的路”,然后着我们把个人的观感写下交回老师评论。结果,老师很替我们担心,因为有人把传道人的路形容为苦路,死路,甚至绝路。难道神就是喜欢人吃苦的么?越爱祂的人是否就越要吃苦呢?若是如此,这样的神岂非是心理变态抑或虐待狂不成?

  按创世记所载,神造人以后,不是把他放在沙漠旷野,乃是放在伊甸乐园,并且赐福予人说:“园中各样树上的果子,你可随意吃。”那里实在是个幸福的所在,堪称之为乐园。今日,许多基督徒对这方面的观念都不大正确,所以他们怕爱主,奉献的时候大多数是哭哭啼啼的。就以我本人来说,奉献之前也是几经艰辛的挣扎了两年,大哭一场,然后才进到神学院,彷佛神要把我拉到屠宰场一样。《约伯记》把我们这套错误观念纠正过来,全书说明了一件事:神根本不喜欢人受苦,更不喜欢义人受苦。神喜欢人幸福,更要把诸般的幸福赐予义人。所以,义人受苦,不是神的心意,乃撒但的攻击,但可说有神更美的用意在其中。

  今天,我们读到受苦之前的约伯(伯一1-5),第一节重点在约伯的为人,第二至第五节讲到他的家产,就是他的家庭状况。神喜悦约伯的特点都出现在第一节,人羡慕约伯的特点郄记在第二至五节。故此,一个幸福的人是神既喜爱,人亦羡慕。“耶和华问撒但说,‘你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。你虽激动我攻击他,无故的毁灭他,他仍然持守他的纯正。’”(二3),这节经文让我们看见在撒但面前神怎样介绍约伯,所介绍并非他的家势,而是与(一1)所述的相近。人看重什么,就专注介绍别人的那方面;神并没有介绍约伯的“所有”,只介绍约伯的“所是”,亦即是约伯幸福的根基所在。我们今日可能不像约伯那样儿女众多,家财丰厚,但若在为人上像约伯一样,照样的,神可以在撒但面前向牠夸口。现在让我们同来看看约伯为人的四大特点。

{\Section:TopicID=114}(一)完全

  经文所指并非一种无罪的完全。没有一个从妇人所生的可自称为无罪,这里所指的乃是对已的态度,要求自已达到完全的地步。我们常要求别人达到完全,对己则尺度放宽;约伯并不是这样,他追求完全,故在一切的事上都尽己所能做到最好。我们若要得蒙神的喜悦,也要在这方面加以学习。保罗也曾说过:“弟兄们,我不是以为自己巳经得着了;我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓三13),看见保罗这种求完全的心态,不为已得的成就而自满,乃要得着神更高的奖赏。主称赞非拉铁非教会的使者:略有一点力量也要把它充分的用出来,为要遵守主的道,荣耀主名(启三8)。这就是一个追求完全之人的心态,他的为人与及生活的态度都是蒙神喜悦的基督徒所不可少的,也是经验神大能所必须的。

  旧约时代的约瑟,从年青的时候开始,就立志作个完全人,只要略有一点力量,也要遵守主道,不会弃绝神的名;在下监的那段日子里,服事酒政和膳长,发觉他们面带愁容,就愿意解决他们的难题,为他们解梦。但解梦也是为着高举主的名,那追求完全的心态完全在他生命里表露出来,结果监狱的门也为他敞开了;由此可见,追求完全的心态是神所喜悦的。各位弟兄姊妹,我们今日做事的时候,也应该效法约瑟:尽心竭力的把工作做到最好;这样方能得蒙神的喜悦。

{\Section:TopicID=115}(二)正直

  正直是一种待人处事的态度,客观、公正、不偏不倚、常存无愧的良心。(伯廿九至卅一章)把约伯的正直为人描案如下:他是瞎子的眼、瘸子的腿、孤儿的父;虽然位份尊贵,但仍然顾恤孤苦无靠的人,不论在任何情况下,他的内心都是坦然的。

{\Section:TopicID=116}(三)敬畏神

  这是一种对神的态度。敬畏一词,英文是害怕之意,中文则包含有尊敬和畏惧之意;这是人对有尊荣者的正常反应,虽然有所惧怕,郄又佩服祂,尊敬祂。子曰:“敬鬼神而远之。”约伯对神的敬畏不同于孔子的说法,他对神虽畏惧,但郄极之爱慕,并且十分重视与神有亲密的关系。很多基督徒只是怕神,但不敬畏神;敬畏神的人不论遭遇何事,首先会考虑到神怎样看这事。约伯虽然受到极大的痛苦,但仍要坚信神,其它事情都属次要,他最要弄清楚自己与神的关系,要知道神为何叫他受苦。

  我想,人际关系也是如此。当我们真正爱一个人的时候,必有恭敬在其中。当然,最完美的地步乃是爱与敬完全合而为一,这亦是约伯解决他苦难问题的基要条件。如果约伯没有敬畏神之心,他在苦难中早已跌倒了,所以《箴言》告诉我们:“敬畏耶和华是智慧的开端。”若想一开始就无错误地去解决问题,就要把敬畏神放在第一位。好的开始就是成功的一半,约伯从起首就敬畏神,最终一个大的苦难问题就给他解决过来了。

{\Section:TopicID=117}(四)远离恶事

  一个敬畏耶和华的人必定远离罪恶。我们到机场去登机之先,必经过一个探测器;若是身怀武,就不容许进到登机室。我们若是敬畏神的人,好比身上带着探测器,罪恶的东西都从心肠里排除出去。从罪的观点来说,基督徒可以分为四种:(1)死的基督徒,意谓他们对罪亳无感觉,犯罪而又不知罪,也没有任何反应。(2)平常的基督徒,他们徘徊在犯罪与认罪之中,始终没有得胜,大多数信徒就是如此。(3)追求的基督徒,常常扺抗罪恶。(4)得胜的基督徒,他们根本不让自己有犯罪的机会,乃是远离罪恶。约伯就是第四种的基督徒,根本不肯站在罪恶的那边,正如(诗一1)所言:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。”约伯确是个有福的人,甚至神亦以他为荣,藉他来羞辱撒但。弟兄姊妹,这是我们每一位都可以做到的。

  约伯有一个幸福的家,他的家产丰厚,《圣经》把其清单都罗列出来(伯一2-4)。他亦大有名望,在东方人中看为至大;他发表言论,学问高深;而且儿女成才,各自成家立业,有丰富的享受,筵宴亲友,关爱姊妹;他有七子三女,真可谓十全十美,同时亦反映出约伯的敬虔与蒙福,这是何等教人羡慕!然而,神所看重的依然是(一1)所述的;第二至第四节所描述的,郄是一些不信主的人,可以靠着自己的聪明、才干可以达致成功的,这一类的成功都是非常肤浅而短暂的。正因为我们敬畏神的人,一切所有的都是蒙神喜悦、赐福和加增的。撒但看见这样一个事实就对神说:“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。”(一10)原来这位完全、正直、远离恶事的约伯,神用篱笆来护·他和他一切所有的。用今天的术语来说,就是为他和他的家人及家产,都买了保险。又赐福予他手所作的,所以他的家产在地上增多,不单止靠自己的本领,也托赖神的祝福。神要求我们基督徒不要看重一己的“所有”,乃要看重自己的“所是”,神会按着我们是何等样的人来赐福予我们。然而,许多时候,人总是计算着一生要追求拥有多少,心中得不到喜乐和愉快,往往是因着与他人比较;这种情况甚至在一些信主多年的信徒身上存在着,确是可惜。

  在美国,有一位师母某次出去探访曾到教会礼拜的一位姊妹,在走近她的寓所时,眼前出现一幢大房子矗立在高冈上。当师母称赞这位姊妹有福气的时候,不料对方却忍不住哭了起来,原来她的丈夫在这个山头上给她盖了一间房子,但在另一个山头上又给姨太太买了另一所房子。请问,这位太太最羡慕她的丈夫“所有”还是他的“所是”?她丈夫所有的再多,人的本质坏了,拥有了这一切又算得什么呢?所以,奉劝各位年青的弟兄姊妹们,将来找配偶的时候不要像世人般,看他“有”什么;乃要像神一样,看他的本质。他是否正直、追求完全、敬畏神、远离恶事?这种看法必定叫你终身受用不尽。我们看见很多的人,到了人生尽头才有所醒悟,他们一辈子以赚钱为目的,但到了终老的时候,墓碑上不是宣告他赚了多少钱,而是写着他的为人如何。由此可见,幸福的根源在我们的为人要得神的喜悦;然后,神会赐福我们,让我们得着所当得的。── 焦源溓《约伯的启示》