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第二讲 大祸临头的约伯──灵界的奥秘

 

  昨天,我们看到约伯幸福的真相,他为人的四大特点:就是完全、正直、敬畏神及远离恶事,都是神所看重、所喜悦的。至于约伯所有的亦为人所称羡:有好的儿女和尊贵的地位与名望,还有丰厚的家产。我们相信一个真正幸福之人必须具备以上的条件。神喜欢人有像约伯一般的为人与生活,所以就把约伯幸福的真相暴露出来。约伯与神的关系,影响到他的为人,而这亦是他幸福之根,当我们与神能有如此美好关系时,神必赐福予我们并保护我们的所有。我们作为基督徒,与非基督徒应有何分别呢?我们两者都应努力,但我们知道所得来的,非靠自己的本领而是神的赐福;两者的所有可能都会丧失,但我们的丧失却带有属灵的意义,不是我们犯罪的后果,而是撒但的攻击。不信主的会有失业、火灾;信主的人亦可能会遭此不幸。然而,我们深知信徒遭殃可能是被波及,因世间罪人受罚而受影响,亦可说是间接受到撒但的破坏。但若像约伯那样的受苦,却可说是直接受到撒但的攻击。感谢神,让我们从约伯身上得知一个事实:魔鬼常常借着毁灭人的“所有”而剥夺破坏他的“所是”(伯一11);牠期望借着叫人丧失所有而使人与神的关系产生大改变。弟兄姊妹,我们对于魔鬼的诡计必定要认识清楚,否则就很容易会中了牠的诡计。多少时候,信徒失掉了一切后,就把神也丢弃了,魔鬼看见信徒落在这种失败的光景里,就为牠的计谋得逞而高兴不已。

  我成为基督徒己经数十年了,看见许多的信徒都是不堪一击的,偶有一点丧失就咕噜着说:“以后也不来做礼拜了!”弟兄姊妹,我们要谨记一件事:魔鬼能剥夺你的所有,但牠不能毁坏你的所是。你的所是唯有你自己才能毁坏。换言之,人本质上的改变,其本身要负上责任。感谢神,约伯给我们留下了极美的见证,虽然撒但毁牠的所有,他仍然持守他的纯正,依然完全、正直、敬畏神、远离恶事;此乃他能使撒但羞辱的原因,亦是神使他比前更蒙福的关键所在。神并非苦待约伯,而是要高举约伯,更多的赐福予约伯。

  我读遍了《新旧约圣经》,从没见过神把信徒的财产清单胪列出来,但只有约伯是例外,《圣经》开列他的财政状况无非要说明以下几事:

  1.富足不是罪,也不用因此而兢惧。

  2.约伯完美之处,在于胜过贫富。很多人穷的时候就完全、正直、敬畏神,一旦富有起来就走了样。我们在世间看见很多这样的人,实在慨叹一句:富有与圣洁不可并存;权势与良善也很难走在一起;安乐与无惧二者亦难以扯上关系。许多人终其一生,只能享安乐,不可捱贫寒。感谢神,约伯并不是这样,一生安逸无虑;富足尊贵的时候充分表现出其良善,一旦遇上苦难,则又表现出勇者无惧的本质,他真是个少有的完美之人。

  3.这里胪列他的家财,用意在叫我们看见约伯所受的打击与痛苦是何等深。很多时候,我们的痛苦往往与损失的多少成正比。一个人拥有愈多,他的财产丧失后,痛苦就愈大;穷人捱饿好像很平常,但富人平常吃惯了山珍海错,一旦捱饿就难受得很。谈恋爱也是一样,从没谈过恋爱的人不觉得怎样难过,一旦谈起恋爱而又失恋的话就难过得死去活来;原来拥有过爱情而又失掉爱情,会很容易令人感到生存没什么意义。古往今来的暴君一旦大权旁落、地位不保,他的内心就不能安逸,要拨乱朝纲,搞得天下大乱,原因在于他曾拥有的权势,如今一朝丧尽,那痛苦实是难以言喻。然而,我们在这里看见只有一个约伯,他曾经拥有的很多,如今通通被剥夺了,他依旧保持完全、正直、敬畏神、远离恶事。其实,他内心必定是痛苦莫名,但他仍然常存忍耐,有美好的见证,实在是我们的好榜样。

  4.《圣经》记载约伯的财政状况(伯四十二12-15),是要说明神的厚恩。约伯经过试炼后所得的比前所有的多了一倍。换言之,神用篱笆护·他,就好像给他买了保险一样。当我们真正认识神的时候,便晓得神所赐人的福叫人富足,并不加上忧虑。若我们真是为义受苦,期间所招致的损失,神必偿还。但我要强调一点,必须是为义受苦,及在受苦期间坚定保持与神良好的关系。约伯的经历就好比向神买了保险一样,他若跌倒了、放弃了信仰,就不能得到赔偿。《约伯记》给我们的启示确有莫大的安慰。

  大·在危险的关头,处境与约伯有点相似,他的反应亦与约伯相近,他说:“我的心哪,你曾对耶和华说:‘您是我的主;我的好处不在你外。’”(诗十六2)。大·面临危难时,他首先稳住自己的心,并且把耶和华视作他的产业,他的好处(诗十六5),于是大·持守不住的,神就为他持守;大·是这样的人,约伯亦然。所以,弟兄姊妹,你们要在主里得享安息,不要为世上的患难与损失而忧心恐惧,倒要学像大·和约伯一样,注目在神身上,看衪要为你成就的大事。我们当中有失业或困难的弟兄姊妹,愿神的话安慰你、坚固你,好叫你经历困难后,与神的关系更亲密,生命成长得更美丽,羞辱撒但,荣耀父神。

  现在,让我们再来看看约伯信仰生活的特点,(伯一5)可说是约伯信仰的真实与透彻的一明证。信仰不是单停留在口头上,而是必须在行动上实践出来,尤其是家庭生活上的见证,则更显明不过了。一个真实的信徒,应该有像约伯家中的活动和见证。约伯的信仰生活有以下的特点:

{\Section:TopicID=119}(一)平衡

  约伯既不是隐士式或世俗式的基督徒,所以,我们看见他容许自己的儿女筵宴欢乐,他并不认为吃喝快乐是一件犯罪的事,这亦是屡见于《圣经》的教训。亚伯拉罕是我们的信心之父,他生了以撒之后,亦为此而大摆筵席,与众同乐。我们的主耶稣在世的时候也是又吃又喝,亦参加别人所举行的婚宴,甚至以水变酒,保持婚礼中的欢乐气氛。如此说来,我们是否就得了许可证可大吃大喝呢?其实,我们的吃喝应该与自己的经济能力与及敬虔生活相称,好使我们对别人的爱心与日俱增,这样的生活乃是平衡的而非片面的,让我们好好的加以学习。因为魔鬼很多时会藉吃喝之事引人误入岐途,叫一些肤浅的信徒,只管吃喝忘记属灵的事情;又叫一些追求的信徒,禁止嫁娶、禁戒食物等,叫人落入错误的方向之上,如此行劲都不可以称得上平衡。保罗教训我们:神所赐的百物都是好的,我们只要存着感谢之心去领受就可以了。约伯的生活,不单在物质与灵性上取得平衡,更在处事方面合宜得体。我们看见约伯没有参加儿子们的宴乐,这可能因他的年纪大,不胜宴乐酬酢,故让儿子们自由享受;但他不是放任他们,在背后仍是关注着。由此可见,约伯是个开明的家长,并非样样都管,但又不是撒手不顾,他的政策可说是十分的平衡。

{\Section:TopicID=120}(二)全家归主

  约伯的信仰不只是个人的,而是要把全家都带到神里面,他所建立的是个基督化的家庭。要达到这个理想,先要注意以下两方面:

1)要留意子女肉身上的供应。我们看见他尽量提供子女最佳的生存条件和教育机会。除了尽上父母的天职,他还对下一代有灵性上的关怀;譬如说,差遣人去帮助子女,正面的给予指导;子女们若有需要,他总是尽其所能的在他们身上给予最好的教导。此外,他还恐怕自己有疏忽之处,或是有无能为力的情况,于是暗中的代祷,把儿女交托仰望神。由此可见,约伯为他全家的宗教生活是何等的尽心竭力。弟兄姊妹,我们今日所见的基督徒父母能像这样的,委实不多;有些甚至思想有偏差,他们认为要给予子女信仰自由,不应在他们年少的时候,强迫他们参加教会的活动;因为迫得太厉害的话,他们将来就不肯信主的了。这样的父母表面似乎很民主、很开通;然而当他看见孩子不读书、不弹琴或不跳舞的时候,却不跟他们说读书自由、弹琴自由或跳舞自由,还勉强他们去作!他们是信仰何等肤浅的父母,其行径可说是构成很多教会不能成长的原因。

  弟兄们,我觉得许多时候,在一个家庭里头,作妻子的,她们的灵性常常比丈夫的要好得多,这是我们作为弟兄的要深切地反省的。在美国见过有这样的弟兄,孩子从主日学回家以后,要求父母领他一起做家庭礼拜,做父亲的推说,孩子和妈妈一起礼拜就够了,至于说《圣经》故事与及谢饭祈祷,都通通由妈妈负责。本来父亲在孩子的心目中就有英雄的形象,父亲既不重视灵性生活,孩子又岂会注重个人的信仰?难?教会里头女多男少,这实在是弟兄的羞辱。我们应当建立基督化的家庭,为父亲的有作祭司的职份,教导子女真正的实践信仰,达致全家归主的目标。

{\Section:TopicID=121}(三)儆醒

  约伯在儿女们欢宴团聚过后,更关注他们的灵性。我想一般的父母不会想到儿女们一团和气的聚会、交通会有什么危机。然而,约伯洞悉富家的子弟会容易骄傲,容易放纵,特别在欢乐的日子里失却了控制,败坏的天性就会暴露出来,于是他更要为儿女们付上代祷的代价,忠实地作他儿女灵魂的守望者,这是我们为人父母者所应当效法的事情。正因为约伯十分认真于儿女们的属灵境况,他所担心的是儿女们心中犯了罪,恐怕他们内里的心态开始堕落。各位为人父母的弟兄姊妹,你今日为儿女们所担心的是什么?是是考大学、找对象、仰或是身体健康的问题么?为这些问题而操心都不是错,但我们更要为儿女们的灵性而儆醒,作他们随时的帮助。请大家注意,约伯乃是按照儿女的数目为他们献燔祭,意思就是说个别的代祷与关怀。今天,我们生活的社会实在太忙碌,父子不常见面,关系疏远,鲜有个别的交往。其实,父母的关怀是儿女心中最大的安全和满足。所以,儿女们幼小的时候,父母断不可因为忙碌而缺少关注。就让我们学像约伯一样,持久地给予子女有个别的关怀与提名代祷,我们的子女也像约伯的子女,个个蒙神赐福与保护。儿女是耶和华所赐的产业,我们必定要好好的保守。基督徒全家归主,是我们爱神最佳的考验。信仰真实与否,不是见诸礼拜堂内,而是从家中表现出来。

  神创造万物之后,为亚当夏娃成家立业,由此可见衪十分重视家庭的制度。一间美好的教会同样被称之为永生神的家,天堂就是天家,全家都在爱与生命里共处。身为基督徒不单要在教会里有好榜样,也要注重家人的灵性生活,这一点堪作为我们信仰上的最佳考验。好基督徒的家庭必有其美好的见证,然而,我发现每个不同的时代,魔鬼都来做工,就是要破坏信徒的家庭,破坏人类的家庭。这现象可说越来越普遍,离婚及单亲家庭的增加甚至影响到教会,造成了很多青少年的问题。神盼望所有的基督徒都起来,把世俗的潮流倒转过来;就是注重家庭的见证,把神的救恩带出来。特别在这么一个邪恶的世代,没有好家庭,教会也就失却了她的见证。就好像挪亚的世代,遍地都败坏了;神要用挪亚作祂的见证,造方舟,传义道;用他的行动来传悔改的道,劝人脱离洪水的审判。挪亚一家八口都信主,全家都有共同的见证。虽然周围的人不肯相信,但他的孩子和媳妇们都确信,这是因为挪亚实实在在的信主,一面讲神的审判,一面仔细地造方舟。洪水来到之时,方舟一点儿不漏水,他的言语、信心和行动都是一致的。他不单止宣讲,更赴诸行动,其它人可能察觉不到,但他的子媳却深深领悟,因此而全家得救。

  以色列人昔时在埃及遭到法老王的逼害,要把摩西那一辈的男孩都淹没在尼罗河里,这好比现今邪恶的潮流要消灭基督徒的下一代一样。可幸,摩西有一对非凡的父母,他们因着信心,不怕王命,把孩子藏了三个月;孩子在那蒲草箱,就像在小方舟里安然无羔;结果他们的信心蒙神悦纳,全家得救。后来,他们的三个子女,亚伦,米利暗和摩西都是服事神的。在一个邪恶的世代当中,神要有真实信仰的人,全家兴起来为祂作见证。

  在中国大陆里,尚有千千万万信徒家庭的见证,足以叫他们有合一的心,不致在苦难的岁月中消化。求神让我们看见约伯的榜样,不单在名义上有着正确的信仰,更要有美好的心志,过着真实的信仰生活,尤其在家庭中把信仰活出来,愿神赐福大家。── 焦源溓《约伯的启示》