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二、撒但──世界之王

 

  昨天我是从约伯记中论到“世界”的真理,今日我所讲的与昨天是有些联系的,因为今日讲世界之王──撒但。

  我们不敢在此随便讲什么,因我们是软弱无力,只有主才可以说:“撒但,退去吧!”所以,在开讲之前,请大家先诚心祈祷!

读经:约伯记一6-12;二1-7

  论到撒但的问题很广阔,我今天只从约伯记来论,那范围就较小;但已足够我们生命上的用途了。

  刚才所读的经文中记载,撒但在神前,神问牠:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?”神还说明约伯的长处:“地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”撒但回答神说:“约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,都蒙你赐福,他的家产也在地上增多,你且伸手,毁他一切所有的,他必当面弃掉你。”神对撒但说:“凡他所有的,都在你手中,只是不可伸手加害于他。”以后,撒但就离开神。这里一有句话,很能给我们看出撒但有最大的权柄势力。这名话,就是十二节神所说:“凡他所有的,都在你手中。”那么,约伯在地上所有的财产,儿女,自己……一切的一切,都在撒但手中,你想,撒但的权势多大呵!

{\Section:TopicID=125}(一)权势

  一个属主的人,神说他一切所有,都在撒但手中,因为撒但是“世界之王”(约十二31)统治,管理这个世界。林后四4还说撒但是“世界的神”,神是天地之主,我们是服事神的,然而,这世界之神是撒但。弗二2说“撒但是空中掌权者”,弗六13说“撒但是管辖这幽暗世界的”,全部圣经许多地方都证明撒但的权势浩大,因此就有人崇拜牠,甘愿在牠手下受统治。今日,各位认识撒但的权势,你就要在地上小心,因为牠是这世界之王!

  神问撒但:“你从那里来?”撒但说:“我从地上走来走去,往返而来。”由此可知,整个地上,每个角落,到处都有撒但的工作,充满撒但的权势,神也说:“凡他所有的,都在你手中。”这就说明神也承认撒但在地上的地位,我们属神的人,却不要怕,正如约壹五19“我们知道我们是属神的,全世界都卧在恶者手下。”人是在撒但的权势下生存,但我们不属这世界,因为我们不是这世界的人,而是属神的,是神的子民。祂的宝座不动摇,祂是天地之主,大有权柄,有足够力量覆庇祂的孩子。这也是说世界之王不能统治我们,因为“我们知道”是属主的。你是否“知道”呢?

  昨日与今日的真理,可以连在一起,昨日说世界要过去,我们在这世界中,是寄居,是客旅,是暂时的,所以,就不属这世界的。而我们的家在天上,国在天上,王也在天上,在地上等如华侨旅居在外埠一样,我们羡慕更美的家乡,将来我们要到那地方去。(参来十一章)除非这样,我们才能在地上作神的圣民。人爱世界,爱神的心就不在他里面,也就是不能作神的圣民。进一步说,地上一切的虽然在撒但手中,若非神许可,也没有一事能临到我们。所以不要惧怕。

{\Section:TopicID=126}(二)全知

  撒但是全知的,我们的神,眼目鉴察全地,没有事能逃脱神的鉴察,因神是无所不知的。然而,撒但也是全知的。神问牠:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?”撒但马上回答许多事。地那么大,人那么多,神一提起约伯,撒但就知道。我问各位,香港三百数十万人,有谁能知道其中每个人的事?何况全地上的人。神题约伯,撒但就清楚知道约伯的家庭状况,得神赐福,财产丰富等等。真是无所不知。各位,关于你的事,撒但也知道,不论你是否属神,总之,地上的人,撒但都清楚知道,因为它在地上走来走去,就算在黑暗中,隐藏下,心中不好的念头,它都知道。

  当犹大羡慕三十块钱的时候,当他在西门家中见到马利亚打破价值三十块钱玉瓶香膏的时候,撒但已知道他的意念。后来撒但乘虚而入,进入他心中。他便犯罪,出卖恩主耶稣。撒但在神面前可以指出你各样的事,我们有什么亏欠吗?幸而约伯没有什么不好的行为,若果我们有不好的行为,撒但在神前会一件二件的指出来,令到神也丢脸。很多神的孩子不好,使神在撒但的面前丢脸,这是最大的羞辱神。

  有一次我参加宴会,席上有一个人,说话不大聪明,他把同座一位的儿子一件很小的不好的事说出来,令到那位为爸爸的脸为之赤,虽然不关我的事,而我听了也觉得不好意思。我们也会因自己的不好使我们的天父受羞辱吗?

  撒但在神前控制约伯,幸亏约伯没有不好的事,否则神就大受羞辱了,神的儿女们不好,不论在地上、在天上,都羞辱神。即是说,我们若果不好,在地上既没有见证,在天上的神,也蒙羞辱。因为撒但可以振振有词在神前控告。

  回来想想,我们谁没有错,谁没有罪,谁没有亏欠?那么,有什么办法可以胜过撒但呢?圣经说:“弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。”(启十二11)“神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约二29)“神儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约壹一7)……但我们必要有信心,知道自己是属神而不属世界的,仰望永远的城,不能震动的国,靠着我们的主。早祷求主饶恕罪,主的宝血将罪遮盖;工作一天完了,晚上祷告,一天当中有什么错事,不好的念头,言语,求主宝血遮盖。这样,撒但就不能控告,因我们的罪已被羔羊的血洗净。

  羔羊的血,永远有效,这是福音,一生可以享受,一生得着平安,常常坦然进到神前。

  我这样说不是要我们犯罪,乃是要我们认识自己不能胜过撒但,必要靠着主的宝血才能胜过。不然我们真觉得软弱无力了。

  现在,我要说撒但的诡计,我们要得胜,必要先认识牠的诡计。

{\Section:TopicID=127}(三)离间

  撒但常用的诡计,也就是牠所采取的办法,在神前说人的坏话,在人前要人误解所信的神。换句话说,叫人误会神对他不好。从约伯的事我们就看得很清楚。

  撒但对神说,约伯敬畏不是无故的,是有原因的,牠在神前说的约伯的坏话,神知道约伯不是这样的人,所以容撒但攻击他,神要证实约伯的真信心。但现今有人信神,确是有副作用,另有目的的:有些教会用救济品抓住人心,人们去不是敬拜神而是敬拜救济品;有人进教会是为女子;又有人进教会目的是入诗班,利用机会在那里“搅三搅四”;又有些人敬畏神是为着得福气,这是对的,但如果把目的摆在恩典上,那就不是敬畏神……世上实在有很多这样的人。

  神知道撒但的诡计,也知道谁是真爱祂的人。约伯却不是这样。当他遭遇重重打击的进候,虽然一切都没有了,而且,身上长满毒疮,他还是不以口犯罪,也不以神为愚妄。(伯一22;二10)他是一个得胜的人。然而他也弄错了一件事,从二章十节看到:“难道我们从神手里得福,不也受祸么?”──他以为福是由神来,这次的祸也是由神而来。其实,这是弄错了。神那里会降祸给属祂的人呢?十六章912节里,我们可以看他更大的错,他以为“神折断我、捏住我的颈项、把我摔碎……”神会这样对待所爱的约伯么?一个人落在这样境遇中,撒但就会对他说:“神待你好吗?”幸而约伯不受撒但的引诱,依然不离开神。如果有人因生意倒闭了,孩子死了……便以为神的苦待而离开神,正中了撒但的诡计。夏娃在伊甸园中听从撒但的话(创三5),以为神怕她眼睛明亮,能如神知善恶,就动手摘禁果,她中了撒但的诡计。

  撒但在两头作坏事,时刻要每个神的儿子误会神而离开神,今日,我们在这里看见了撒但的诡计,我们就要靠着羔羊的血胜过牠,用神的道胜过它。

  各位,当你受到试探,疑惑的时候,你可以抓紧神宝贵的话语,明亮的真理,千万条应许:经上说“祂以永远的爱爱你,”(耶卅一3)爱你“到底”,(约十三1)谁也不能从我手里把他们夺去(约十29),“在苦难的炉中,我拣选你”(赛四八10),信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵(彼前一7),神要用苦难来洁净、试炼、刚强你,使你的信心更坚强。不要误会神,不要怀疑神。弟兄姊妹们,我们要抓紧神的话,神的千万条应许,我们才能站住!靠着“神的道”,才能胜过撒但的诡计。── 曾霖芳《约伯记精义》